Список форумов Знаки времён:жизнь и судьба

Знаки времён:жизнь и судьба

Добро пожаловать на форум!
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Некоторые факты российско-советской истории
На страницу 1, 2  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов Знаки времён:жизнь и судьба -> Новый форум №1
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 10, 2012 2:34 am    Заголовок сообщения: Некоторые факты российско-советской истории Ответить с цитатой

Читая книгу о Сталине
http://subscribe.ru/group/razumno-o-svoem-i-nabolevshem/2892488/

Задался он похвальной целью
Себе присвоить ум чужой.

А.С. Пушкин

Зашел я недавно в книжный магазин и увидел там книгу о Сталине и его вешателях. Полистал и обнаружил редкие фотографии. Например, труп Маяковского в белой рубашке и галстуке - "бабочке" вскоре после самоубийства; Горький с Ягодой; Ежов с женой; Меньжинский в гробу, Киров в гробу, Орджоникидзе в гробу ... Заинтересовался, купил и прочел.
Книга объемная, больше 500 страниц, со множеством примечаний. В ней оказались занимательные подробности, неизвестные мне прежде. Промелькнуло несколько незаслуженно забытых имен. Предполагаю, что интересующимся делами Сталина, его окружением, его временем, мои выписки покажутся любопытными. Не смог удержаться от незначительных комментариев. Выделены <>.
Итак, "Stalin and his hangmen" by Donald Rayfield, professor of Russian and Georgian at the University of London, ISBN 0-375-50632-2.

Сталин, находясь в Туруханской ссылке, совратил 13-летнюю девочку. <Достоевский оказался пророком (см. исповедь Ставрогина). Хотя и этому преступлению он устами старца Тихона дал оценку: очень многие этим грешны, и многие даже старцы.>

Чекист Петерс, зам Дзержинского, открыл в Киеве в 1918 г "бразильское посольство". В этом посольстве чекисты под видом бразильских чиновников обещали за деньги выдать бразильскую визу. Сам Петерс, говоривший по-русски с акцентом, изображал бразильского консула. Когда денег от желающих сбежать от большевиков хоть в Бразилию набралось порядочно, всех обращавшихся за визой расстреляли. <Каков шутник.>

Розалия Залкинд (Землячка) была любовницей Бела Куна, венгерского еврея. Они в Крыму вместе расстреливали, топили, жгли в топках белых офицеров, сдавшихся под честное слово Михаила Фрунзе. <Землячка похоронена в Кремлевской стене. Бела Куну повезло меньше. Расстрелян в 1939 г.>

После убийства Урицкого и покушения на Ленина Дзержинский впал в трусливую истерию, побрил голову, достал фальшивый польский паспорт и сбежал в Лугано (Швейцария) к жене и сыну. Спустя несколько месяцев увидел, что все не так страшно для него, успокоился и вернулся в Россию, в ЧК.

Чекист Всеволод Балицкий (Balitsky), пытавший и насиловавший в киевском ЧК, в середине 20-х годов был назначен начальником ГПУ Украины. Позже участвовал в организации голода на Украине в 31-33 гг. Расстрелян в 1937. По указанию Путина в 2002 г была выпущена марка в его память. <Знатный чекист.>

В 1943 г Сталин сказал Черчиллю, что коллективизация заботила его гораздо сильнее, чем Вторая Мировая война. Количество уничтоженных крестьян Сталин оценил в 10 миллионов. Впрочем, не сожалея. Он, по-видимому, считал русских крестьян кем-то вроде колонизированных англичанами индусов и африканцев.

Когда Борис Савинков нелегально перешел границу СССР в 1924 г и завтракал на квартире в Минске, гпушник Филипп Медведь, прикидывавшийся двойным агентом, пришел его арестовывать. "Отлично сработано, - сказал Савинков. - Не возражаете, если я закончу завтрак?"

Украденный в Париже в 1929 г агентами ГПУ генерал Петр Кутепов умер от избыточной дозы хлороформа, которым его усыпили, по дороге на пароход в деревянном ящике.

Осип Брик, муж любовницы Маяковского Лили Брик, был сотрудником ГПУ. Сообщение об этом было нацарапано на дверях его квартиры в Москве. Маяковский дружил с чекистом Яковом Аграновым, сочинившим дело Таганцева, по которому был в том числе расстрелян Н. Гумилев.

<Алешковский в песне и прозе повторял замечание Сталина, написанное на тексте Горького "Девушка и смерть": "Сильней, чем "Фауст" Гете". То же встречается и у Довлатова в "Зоне". На самом деле> свое замечание Сталин написал с пьяной насмешкой. Когда издали избранные труды Горького с воспроизведенной фразой Сталина на титульном листе, Сталин в преподнесенном ему экземпляре перечеркнул свою фразу красным карандашом.

Сын Горького Максим сотрудничал с ГПУ. Получил в награду за помощь при аресте <очевидно, за донос> коллекцию конфискованных у арестованного марок. Умер, пролежав ночь пьяным на улице и заболев пневмонией. Пил "ерш" (автор поясняет: "ерш" - смесь водки и пива) с секретарем папаши Петром Крючковым, агентом ГПУ. <Кажется, Ягоду и Крючкова имел в виду Булгаков, описывая последних гостей, появившихся на балу у Воланда, которых даже Коровьев еще не запомнил по именам.>
В смерти Максима подозревался Ягода, любовник жены Максима Тимоши. В утешение Горькому самый большой пассажирский самолет был назван "Максим Горький" по указанию Сталина. Самолет разбился.
<Ходасевич в воспоминаниях о Горьком (Некрополь) характеризовал его сына Максима как прирожденного клоуна. Подходящее сочетание: клоун и стукач. Как и все окружение Горького, насквозь пронизанное гпушниками.>

Настоящая фамилия Ягоды - Иегуда. Он переделал ее на польский манер. Сталин, дразня, называл его Ягодой (ударение на букву я).

После революции Саша Коллонтай вышла замуж за Дыбенко, который был моложе ее на 17 лет, но в 1923 г рассталась с ним.
Находилась в Норвегии, работала в посольстве. По ее предложению СССР закупил в Норвегии полмиллиона тонн селедки. После чего благодарная рыбная индустрия Норвегии вынудила свободную норвежскую прессу прекратить печатно называть Коллонтай шлюхой (whore).
Сталин злорадно пригласил ее и Дыбенко к себе на обед, заставил Дыбенко петь украинские песни, а на прощанье сказал ему, что он напрасно разошелся с Коллонтай, свалял дурака. Вскоре Дыбенко был расстрелян.
Коллонтай не была репрессирована, по-видимому, из-за того, что ее не любил Троцкий.
В Норвегии Коллонтай требовала запретить гастроли балерины-эмигрантки Анны Павловой, после чего стала бойкотироваться местным обществом. Ее перевели в посольство СССР в Стокгольме, но и там она выглядела глупо после бегства двух дипломатов и отказа Швеции их выдать, несмотря на ее требования.

Павлик Морозов действительно "стукнул" на своего отца Трофима, председателя сельсовета. Трофима посадили на 10 лет. Павлик после этого доносил и на других жителей деревни, пока агент ГПУ Спиридон Карташов не прикончил его и его брата Федю штыком и прикладом. В убийстве обвинили родственников Павлика - дедушку и бабушку (около 80 лет), дядю и двоюродного брата 19 лет. После короткого суда всех их отвели к колодцу (или яме), раздели, расстреляли и сбросили вниз. Отца Павлика Трофима в лагере заставили вырыть себе могилу в вечной мерзлоте и потом расстреляли. Сергей Эйзенштейн снял фильм "Бежин луг", где представил историю Павлика и его дяди в виде библейской притчи об Аврааме и Исааке. Сталин с раздражением фильм запретил.

Глава Госбанка СССР Пятаков, находясь под следствием, просил Ежова разрешить ему лично расстрелять свою жену, изобличенного врага народа. <Не помогло. Расстрелян в 1937 г.>

Об опечатках в книгах и прессе, которые влекли за собой репрессии. Всем известно, что за опечатку сажали и расстреливали. Автор упоминает эпизод из фильма А. Тарковского "Зеркало" и приводит несколько таких опечаток: "Ссалин, Сралин, Сталингад, Ленин окотился" (вместо "охотился").

Люди, наиболее близкие к Сталину: секретарь Александр Поскребышев (умер в 1965г); начальник охраны в течение 13 лет Карл Паукер (расстрелян в 1937г), бывший парикмахер и гример львовской оперетты, дезертировал из Австро-венгерской армии в Россию. <Или Сталин не обращал внимания на фамилии или, наоборот, радовался их неблагозвучности.>

Итак, Ягоду Сталин звал ягодой, а Ежова - ежевикой. Выдвижению Ежова способствовал некто Москвин. Ежов так ему полюбился, что стал кем-то вроде приемного сына. Жена Москвина звала его воробышком за малый рост и тщедушие. Но Ежов оказался скорее кукушкой, пару лет спустя распорядившись расстрелять Москвина и его жену. По многим свидетельствам Ежов с большим чувством пел русские народные песни. В том числе "Черный ворон, что ты вьешься над моею головой".
Вторая жена Ежова, Евгения Файнберг, <кажется, коллекционировала писателей. Во всяком случае, она> была любовницей Бабеля, журналиста Михаила Кольцова. В 1937 г занималась любовью с Шолоховым в гостинице "Националь" во время его приезда в Москву. Их свидание было подслушано ГПУ, данные переданы Ежову. Тот, однако, против Шолохова ничего предпринять не мог. <Вот что значит украсть великую рукопись.>
Ежов в тюрьме Суханово, где в бывшем монастыре по его приказу алтарь церкви был перестроен в расстрельную камеру с внутренним крематорием, под пытками написал свою сексуальную биографию. Он, будучи классическим бисексуалом, имел множество любовников и любовниц. <Русская присказка "Е-т все, что шевелится", кажется, о нем и сочинена.> После такой автобиографии обвинения в шпионаже показались банальными.
При этом своих детей Ежов не имел. Приемная дочь после его ареста отданная в приют, всю свою жизнь требовала реабилитации Ежова, говоря, что он виновен не больше других членов Политбюро. <Справедливо.>
Расстрелял Ежова Василий Блохин, незадолго до этого расстрелявший Тухачевского с Якиром. При обыске в кабинете Ежова нашли пули, завернутые в бумажки с надписями "Каменев", "Зиновьев", "Смирнов" (две пули, <живучий, гадина, попался>).

Судьями на процессе Тухачевского, Якира и других Сталин назначил Буденного, Дыбенко, Шапошникова, Алксниса, Белова, Каширина. После пыток обвиняемые стали давать показания на своих судей. Примерно через полгода после этого из состава суда на свободе и в живых остались только Буденный и Шапошников. Буденный в страхе лично отвез свою жену в тюрьму на Лубянку. Она, солистка Большого театра, общалась с иностранцами и явно была врагом народа. Но и после этого Буденный продолжал бояться, пока Ворошилов не успокоил его, сказав, что Сталин ликвидирует только умных маршалов.

<Кто же следующий? Ну, конечно ... Сегодня праздник у ребят, ликует пионерия. Сегодня к ним пришел в отряд Лаврентий Палыч Берия.>
В архивах ФСБ до сих пор хранится 30-томное досье Берии, которое никогда, даже во время гласности, не было доступно историкам. В 2003 г была предпринята попытка выкрасть досье, закончившаяся неудачей. <Очевидно, сведения о жизни и деятельности Л.П. до сих пор составляют государственную тайну, разглашение которой чревато снижением обороноспособности России.>

Нестор Лакоба, старый приятель Сталина, глава Абхазии, был вызван Берией в Тбилиси в 1936 г. Жена Берии, милая красавица Нина пригласила Лакобу к ним на обед, на форели (<прямо как Фамусова>). После обеда Лакоба отправился в оперу (<будучи глухим>), где и скончался в конвульсиях. Грузин отравил абхаза.
В примечании автор пишет, что так свершилось ироническое правосудие. Предок Нестора Урус Лакоба в 1822 г за обедом отравил грузинского наместника, правителя Абхазии.

Константин Гамсахурдиа, самый значительный грузинский прозаик 20-го века, отец будущего президента Грузии, несмотря на написанный им антиколхозный роман "Украденная луна", уцелел, дожил до 1975 г благодаря взаимному уважению с Берией. А другие писатели и поэты? Beaten to death... Tortured to death... Shot... <Довольно, надоело. Грузия такая маленькая, откуда в там взялось столько писателей и поэтов? Клевета на товарища Берию.>

Андрей Свердлов, сын 1-го председателя Совнаркома Якова Свердлова, арестован Ежовым в 1938 г, но вскоре освобожден Берией с извинениями и снова назначен следователем. Специализировался на ученых, артистах, женах старых большевиков; отличался сочетанием методов физического воздействия с психологическими беседами. Умер в 1965 г.

Сталин дважды санкционировал применение при допросах "физическое воздействие". Сначала шифрованной телеграммой в 1937 г, потом в 1939 г открытой инструкцией ГПУ.

Берия основал ансамбль песни и пляски ГПУ, подобный ансамблю Красной Армии, и устроил туда на работу драматурга Николая Эрдмана, автора пьес "Мандат" и "Самоубийца", и этим спас его от серьезных репрессий. Эрдман сказал: "А что если Гестапо организует свой ансамбль песни и пляски?"

<Еще о Василии Блохине.> В 1940 г он расстрелял через небольшие промежутки времени журналиста Михаила Кольцова, писателя Бабеля, режиссера Мейерхольда. Прах их находится в похоронной яме #1 на Донском кладбище в Москве. На снимке в книге Блохин в 40-е годы в чине генерал-майора, при нескольких орденах (<вроде "Красного знамени", трудно разглядеть>) и медалях. Пережил Сталина. Умер в 1955 году.

Корейцы были первой группой жителей СССР, сосланных по национальному признаку. 180 тысяч их было выселено в Казахстан и Узбекистан в августе 1937 г, как потенциальных японских пособников. В примечании сказано, что Япония депортировала корейцев из Северной Кореи, как потенциальных советских шпионов. <А в США после начала Второй Мировой войны японцев по национальному признаку из всех штатов собрали и отправили в лагеря.>

Катынь. Польские офицеры и интеллигенция, захваченные при разделе Польши, были шибко образованными и слали всюду запросы, выясняя, кто же они. Если военнопленные, то должны содержаться согласно Женевской конвенции. Если же официальной войны между СССР и Польшей не было, то их задержали незаконно. Писали они и в Красный Крест, и в западные посольства, и в Женеву, и так достали Берию (да еще и лагеря были переполнены, а пора было уже прибалтов сажать), что он обратился в Политбюро с рекомендацией: "[поляки] враги советской власти..., только и ждут, чтобы освободиться и начать с ней вооруженную борьбу..." И предложил их расстрелять. 5 марта 1940 г (<в будущий день смерти Сталина и в бывший день Пурим>) Политбюро проголосовало за уничтожение. Первым подписался Сталин, за ним Ворошилов, Молотов, Микоян. Каганович с Калининым одобрили по телефону.
Для исполнения приехали 50 палачей с Лубянки и Суханово под руководством кого? Конечно, Блохина. Оснащены они были немецким оружием, что очень пригодилось потом, когда стали все валить на немцев. Но Блохин-то не был таким дальновидным и предпочитал "Walter" советским револьверам, потому что "Walter" не заедал при частой стрельбе.
А Сталин как будто почуял последствия и из списка главных руководителей убийства - Берия, Меркулов, Баштаков - вычеркнул Берию и заменил на Кобулова. Мало ли что, а Берия пригодится.

В 1940 г после раздела Польши и захвата Прибалтики Сталин ударился в философию. Враги побеждены, колхозы процветают, индустрия развивается. Чем еще заняться? К Гитлеру отнесся серьезно; потребовал перевести Mein Kampf и изучал. Читал те же книги, что и Гитлер: "На войне" (Clausewitz), мемуары Бисмарка. По-видимому, пришел к выводу, что Германия не повторит ошибки Наполеона (вторжение в Россию) и не станет снова вести войну на два фронта (как в Первую Мировую). Сталин и Гитлер были игроками. Сталин предпочитал расчетные игры (<типа преферанса, где можно подсчитать расклад>), а Гитлер все ставил на одну карту: blitzkrieg. <Играли за одним столом, но в разные игры. Получалось отвратительно.>

<Немного подробностей об убийстве Троцкого.> Берия поручил операцию по его ликвидации двум своим сотрудникам - Науму Ейтингону (Eitingon) по кличке генерал Котов (работал под ней в Испании) и Иосифу Григулевичу (Grigulevich), выдав им $300 000. Первая попытка, организованная Григулевичем, была любительским набегом с автоматами на квартиру Троцкого, возглавляемым художником Давидом Сикейросом. Но непрофессионалы и вели себя соответственно: не заметили Троцкого, спрятавшегося под кроватью. Сикейрос бежал из Мексики в Чили с помощью поэта Пабло Неруды.
Ейтингон действовал успешнее. Внедрил Меркадера в качестве секретаря Троцкого. Тот и сработал ледорубом 20 августа 1940 г. "Правда" триумфально объявила об убийстве еще до того, как мексиканская полиция узнала о покушении. Ейтингон и мать Меркадера Карадад сбежали в Калифорнию, а оттуда в СССР. Сталин был очень доволен результатом операции и лично заверил Наума Ейтингона, что с его, Наума, головы никогда не упадет ни один волос. Но безродный космополитизм Наума все-таки привел к его аресту в 1951 г. <Однако, ничего; не расстрелян. Умер в 1981 г.>

<Лев Мехлис, многолетний редактор "Правды", как-то незаслуженно мало известен.> Он дважды отличился в Крыму: в 1920 г, помогая расстреливать, и в 1942 г, помогая оборонять. Как армейский комиссар он имел право смещать и расстреливать командиров любого ранга. Во многом его стараниями Крым был сдан немецкой группировке почти вдвое меньшей численности с потерей 400 танков, 400 самолетов и около полумиллиона бойцов. Сталин больше не допускал его близко к фронту, чтобы уменьшить причиняемый им вред.

Американская военная помощь очень пригодилась в 1943 и в 1944 гг, когда депортировали сначала калмыков, потом чеченцев с ингушами, потом балкарцев. Их отвозили к железнодорожным станциям на американских грузовиках "Studebaker". За вклад в дело депортации Верховный Совет наградил Берию, Кобулова, Круглова и Серова орденами Суворова I степени (<вот это полководцы!>), а 413 рядовых сотрудников НКВД получили медали "за отвагу" и "за боевые заслуги". <С такой медалью на груди очень авторитетно прогуляться 9 мая где-нибудь возле Большого театра. Особенно, к 60-летию победы, если кто дожил.>

Генералу фон Паулусу, захваченному в плен под Сталинградом, разрешили заказать у германского военного атташе в Анкаре теплые ботинки, носки, свитер, портфель. Счет за посылку был отправлен жене Паулуса в Берлин.

Во время погрома в 1946 в Kielce <не знаю, как по-русски, это польский город> поляки возможно (perhaps) убили 2000 евреев. Они, поляки, считали, что коммунисты и евреи - одно и тоже. <Не без оснований.>

С помощью Красной Армии и НКВД чехи осуществили свое самое популярное национальное мероприятие: выселили 3 миллиона немцев из Судет.

Православная Церковь получила покровительство Сталина во время Второй Мировой войны; разрешено было печатать Библию. Драматург Николай Вирта за 500 000 рублей, полученных от руководства Церкви, отредактировал Библию и засвидетельствовал, что в его редакции Старый и Новый Заветы полностью соответствуют партийной идеологии. <Как вспоминал один советский художник, время было трудное, сталинское. Но платили хорошо.>

Посмотрев 2-ю часть "Ивана Грозного", Сталин вызвал к себе Эйзенштейна и Черкасова и читал им лекцию по русской истории. В частности сказал: "У вас царь такой сомневающийся, как Гамлет". <Неглупо.>

В Германии Геринг заявил: "Только я определяю, кто из моих подчиненных - еврей". В СССР евреи самоопределялись. Каганович утверждал, что он принадлежит к (говоря современным жаргоном) властным структурам, а не еврейскому сообществу. Литвинов объявил себя этническим русским. Племянница Кагановича пришла на похороны Михоэлса и сказала его родственникам: "Ни у кого ничего не спрашивайте".

Арестованная Полина Жемчужина (жена Молотова) была сломлена Абакумовым очной ставкой с двумя служащими, заявившими, что они участвовали в групповом сексе с ней. Сталин был заинтригован групповым сексом, судя по его маргинальным комментариям на полях к сценам полигамии в книге Энгельса, рассказывающей о происхождении его семьи. Заинтригован настолько, что читал показания с той очной ставки членам Политбюро в присутствии Молотова.

За время Второй Мировой войны СССР потерял примерно 80 000 самолетов. Из них около половины разбились из-за механических неполадок. Летчики называли свои самолеты летающими гробами. Особенно ненадежным был Як-9.

Глава МГБ Абакумов позаимствовал у Гестапо холодильные пыточные камеры. После ареста в 1951 г он сам на себе испытал действие такой камеры. <Советский вариант доктора Гильотена. Впрочем, кажется, это басня, и доктор благополучно пережил революцию и террор.>

После смерти Сталина весной 1953 г Берия, казалось, потерял вкус к крови. Среди его добрых дел в частности была амнистия уголовникам, которую позже назвали Ворошиловской. Еще Берия внес предложение, чтобы власть на Украине и в Литве была передана в руки местных кадров. Русские партийные секретари, не говорившие по-литовски, должны были оставить свои посты. Берия предложил начать переговоры об объединении ГДР и ФРГ для создания "демократической мирной независимой Германии". Берия вернул Полину Жемчужину в Москву, разрешив ей снова выйти замуж за Молотова; реабилитировал брата Кагановича и назначил пенсию его вдове. Ни от Молотова, ни от Кагановича благодарности не последовало. Без сомнения больше народу было уничтожено подписями Молотова или Хрущева, чем Берией. Но они убивали росчерком пера, а рубашка Берии была забрызгана настоящей кровью. Сексуальная деятельность Берии также не представляла собой чего-то сверхъестественного по стандартам советских лидеров, которые использовали балетную труппу Большого театра в качестве борделя. Хотя Берия в перерывах заседаний заказывал себе женщин, как современные политики - питцу.

Дела казненных подельщиков Берии Деканозова, Мещика, Влодимирского были пересмотрены Верховным судом России 29 мая 2002 г, и им вместо высшей меры было посмертно назначено 25 лет заключения, что позволило наследникам получить их конфискованное имущество. Несколько раньше, в 1994 г, с той же целью было пересмотрено дело Абакумова. <Наследникам адмирала Колчака, насколько мне известно, повезло меньше. Российский суд вины с него не снял даже посмертно.>

В заключение автор пишет, что Лев Толстой и Федор Достоевский настаивали на том, что только полное признание поможет избавиться от преступлений прошлого и снова сделать жизнь общества приемлемой, но Российское государство не желает отречься от Сталина и его вешателей.
<Как там у Пушкина: Сказка - ложь, да в ней намек.>
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 10, 2012 2:38 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Интервью с Гелием Салахутдиновым Питер Хедрук 17 августа 2011 г.

Мы -- русские. Но что это значит?.. Говорят, основой национального
самосознания является национальная история. Говорят, история является
закваской национального духа. Тогда грош цена такому самосознанию! И
такому духу: они суть мыльный пузырь, поскольку основываются на мифах.
На красивой сказке о благородном Александре Невском, победившем
псов-рыцарей... На выдумке о геройски погибших, но не пропустивших врага
к Москве двадцати восьми панфиловцах... На россказнях об империи,
распухшей до невероятия благодаря ведению исключительно оборонительных
и справедливых войн...
И любые попытки покуситься на миф вызывают у оскорбленного этим
покушением народа злобный вой раненого зверя, жаждущего крови
покусителя. Хотя, казалось бы, времена нынче давно уже вегетарианские.
XXI век на дворе, как-никак. Но именно в XXI веке из Института истории
естествознания и техники АН СССР (теперь -- РАН) был с треском уволен
научный сотрудник Гелий Салахутдинов -- за то, что пытался расчистить
авгиевы конюшни исторической науки от накопившегося в ней
патриотического дерьма.
Беседовать с Салахутдиновым одно удовольствие!..
* * *
- За что же вас, человека с таким сугубо научным именем -- Гелий, с
треском вышибли из истории науки?
- За то, что я делал то, что никому не может понравиться -- развеивал
мифы и разрушал дутые авторитеты. Сначала мне выговоры объявляли,
потом и вовсе уволили. Такие люди всегда были неудобны. Вот сейчас все
зачитываются книжками Суворова. А у нас в институте еще в семидесятые
годы -- задолго до Суворова! -- один парень пытался опубликовать цифры,
что перед войной в СССР одних только новейших танков КВ и Т-34, броню
которых не прошибала ни одна полевая немецкая пушка, было выпущено
больше, чем всех танков вместе взятых во всем мире. Затюкали парня!
Его -- тогда, а меня -- сейчас. Со времен горбачевской перестройки
прошло 20 лет, Сталина с Лениным давным-давно сокрушили-разоблачили,
историческую науку подчистили от коммунистических догм. Однако,
подчистили не всю -- история отечественной науки и техники до сих пор
построена на сталинской модели 1946 года, которая родилась в эпоху
борьбы с космополитизмом, <<низкопоклонством и раболепием перед
западом>>. В этом историческом заповеднике по сей день сидят люди,
которые пишут работы про основоположника русской науки Ломоносова,
изобретателя радио Попова, основоположника космонавтики Циолковского.
Все это -- сплошные мифы, которые до сих пор втюхивают в школе детям.

- А чем вам Ломоносов не угодил?
- Тем, что он ничего не сделал в науке. Вообще! В учебниках пишут, что
Ломоносов открыл закон сохранения массы. Какие для этого основания? А
просто Ломоносов в одном письме своему товарищу как-то написал фразу,
что <<если в одном месте что-то прибудет, в другом -- убудет>>. Из нее
сталинские соколы сделали вывод, что Ломоносов открыл закон сохранения
массы. Но ведь случайная фраза в письме не есть формулировка закона!
Впервые закон сохранения массы четко сформулировал и подтвердил
опытами Лавуазье. Причем, не в частном письме, а научной работе.
Также пишут, что Ломоносов разработал молекулярно-кинетическую теорию
газов. Не разработал! И не мог разработать, поскольку очень слабо знал
математику. Именно по этой причине, все его <<труды>> в области физики и
химии были просто беспомощными фантазиями.
Ломоносову приписывают создание <<основополагающих>> работ по горному
делу. На самом деле эти <<работы>> есть ни что иное, как конспект
лекций, записанных им во время учебы в Германии. В Германии Михайло,
кстати, по большей части не учился, а пил да по бабам бегал. Поэтому и
в математике слаб.
Ломоносов -- не ученый. Он администратор, человек, который умел хорошо
делать только две вещи -- пить и выбивать деньги на безумные проекты.
Например, он организовал псевдонаучную заморскую экспедицию: ему
пришла в голову следующая идея -- достичь Индии, обойдя Америку через
Северный Ледовитый океан. Почему-то Ломоносову втемяшилось в голову,
что Ледовитый океан свободен ото льда на широтах севернее 80 градусов.
Глупость очевидная, но влияние Ломоносова при дворе было так велико,
что он легко выбил деньги от Екатерины на две экспедиции. Обе,
естественно, закончились провалом -- за Шпицбергеном корабли уткнулись
в тяжелые многолетние льды. Кто оказался виноват? Уж конечно, не
Ломоносов, а командир экспедиции Чичагов, который подвергся
жесточайшему разносу в адмиралтейской коллегии.

- А, вроде, Ломоносов изобрел мозаику. Ну, на стенках которая.
- Мозаику Ломоносову привез граф Третьяков из Италии. Ломоносов тут же
загорелся идеей освоить производство мозаики в России. Императрица
выделила ему для этого огромный участок земли, деньги и кучу
крепостных. Но Ломоносов умудрился, имея государственный заказ на
мозаику, провалить и это дело!

- Как же он выбился в <<основоположники российской науки>>?
- Пиар. Когда Ломоносов вернулся в Россию, он сказал себе: я -- человек
низшего сословия, мне нужны покровители. И начал писать хвалебные оды
в честь высокопоставленных особ. С помощью этого нехитрого приема он
заслужил благосклонность многих власть имущих, в частности, графа
Шувалова, который сам тогда еще пацаном был. Ломоносов пускал
покровителям пыль в глаза околонаучными рассказами. А к старости
Михайло совсем оборзел -- напивался в стельку и шел в академию наук
устраивать погромы, гонял там народ, бил. На него жаловались, но все
всегда кончалось в пользу хулигана только потому, что у него были
друзья в высших сферах.

- Да, не зря вас уволили. Вы обрушили такого колосса...
- Моя жертва была не напрасной. Теперь про Ломоносова многие уже все
понимают. Не так давно, скажем, академик Захаров публично заявил, что
Ломоносов -- дутая фигура, и весь его вклад в науку -- перевод двух
учебников с немецкого языка... Но для того, чтобы стали возможными
подобные заявления, мне пришлось в свое время пережить выговоры и
публичные осуждения научной общественности. Причем, так странно все
происходило... Я прихожу в институте к нашим физикам, спрашиваю: что
сделал в физике Ломоносов? Они говорят: ничего, он, вроде, химией
занимался. Прихожу к химикам, задаю тот же вопрос. Они дают тот же
ответ: ничего он в химии не сделал, иди к физикам. Там я уже был.
Прихожу к геологам, спрашиваю: есть у Ломоносова какие-то работы по
геологии? Отвечают: нету, иди к химикам или к физикам, они знают...
После чего я делаю доклад, в котором заявляю: а Ломоносов-то -- ноль в
науке! И в отношении меня выносят осуждающую резолюцию. Причем,
выносят те же люди, которые только что подтверждали, что в их области
Ломоносов ничего не сделал!
Я храню этот замечательный документ: <<Мы осуждаем деятельность Г.М.
Салахутдинова. Научный совет не считает обоснованными его заявления,
что Циолковский не был ученым, Ползунов -- изобретателем, а Ломоносов --
не сделал серьезных научных открытий>>.

- Перед словом <<осуждаем>> не хватает слова <<гневно>>... В каком дремучем
году вынесено по вам такое постановление?
- Это было 28 сентября 2000 года! Я же говорю, до сих пор в истории
естествознания живы сталинские установки!

- Так, а что там по Ползунову?.. Это ведь изобретатель паровой машины, кажется?
- Паровая машина существовала уже полвека до того, как ею
заинтересовался Ползунов. Изучив зарубежные чертежи, алтайский рабочий
Ползунов решил: да что же мы, совсем уже тюхи-матюхи, да неужто не
построим такую же машину, какую англичане сделали?!. Умные люди ему
говорили: это невозможно сделать в России, поскольку здесь нет
необходимых технологий. Но у Ползунова было шесть классов образования,
про технологии он мало чего понимал. Все наши <<гении>>, надо сказать,
были недоучками. Ломоносов отвратительно учился, у Циолковского четыре
класса образования, причем, из них два года он в одном классе
просидел.
Но затея Ползунова верхам понравилась. Императрица, которой доложили
об этом, создала <<самородку>> все условия. И Ползунов соорудил плохую
копию английской машины. Не зря ведь ему говорили, что нужных
технологий в России нет. Паровая машина -- это не телега, там нужно
сопряжение деталей! А Ползунов гордился тем, что у него между поршнем
и стенкой цилиндра <<палец не пролезает>>. Представляете зазоры?
Конечно, такая машина не держала пар! Ползунов чем-то пытался
замазывать эти дыры. А чем замажешь, если поршень должен ходить по
цилиндру? Естественно, его машина больше стояла, чем работала.
Ползунов простейших вещей не понимал -- скажем, воду в котел качал
прямо из пруда, машина, естественно, тут же засорялась грязью и илом.
В конце концов, неправильно спроектированный котел дал течь, и машина
окончательно вышла из строя.
Это была самая настоящая авантюра. Ведь паровая машина на Западе
появлялась веками, она росла вслед за технологиями металлообработки. В
паровой машине 102 непростых детали, которые нужно правильно сопрячь.
У паровой машины своя довольно сложная логистика работы. А тут вдруг
появляется какой-то безграмотный Ползунов и заявляет, что он сейчас на
коленке все построит.

- Кто у нас там еще остается? Братья Черепановы, которые паровоз изобрели...
- Братья Черепановы были в Англии на стажировке, увидели там паровоз и
решили начать строить подобные машины на Урале. Вот и все
<<изобретательство>>. А знаменитый академик Петров, про которого во всех
учебниках написано, что он первооткрыватель электрической дуги, не
открывал никакую дугу. Просто незадолго до этого были изобретены
гальванические элементы. И Петров заказал английскому мастеру Мэджору
изготовить множество таких элементов -- для опытов. Вот этот-то
англичанин, изготовив для Петрова кучу элементов, составил из них
батарею и обнаружил явление электрической искры. Петров тут ни при
чем. Он просто заказал Мэджору гальванические элементы и потому был их
юридическим владельцем. Именно их, а не открытия!
Тырить чужие заслуги -- это у наших в крови. Почему, скажем, план
электрификации России называют <<ленинским планом ГОЭЛРО>>? Этот план
был разработан еще при царе тремя российскими энергетическими
компаниями.

- Так, дайте я угадаю... Попов не изобретал радио?
- Маркони тоже! Радио появилось в результате длительной эволюции.
Первым, кто ввел термин <<беспроволочная телеграфия>>, был Эдисон. Это
случилось в 70-е годы XIX века. На основе электромагнитной индукции он
передавал сигналы со станции на подходящий поезд и с берега на
пароход. Дальность передачи -- 200 метров. Потом Герц открыл
электромагнитные волны. У него был приемник в виде полукольца и
излучающая катушка. Герц был чистым теоретиком, который практическим
применением открытия не заморачивался. Этим озаботился Тесла, который
заявил, что с помощью открытия Герца можно будет передавать сигналы по
всему земному шару и даже в космос, после чего нарисовал
принципиальную схему радио.
Далее англичанин Брантли вместо неудачного полукольца Герца
придумывает другой приемник -- стеклянную трубочку с металлическим
порошком, по которому проходит электрический сигнал. Затем другой
англичанин -- Лодж собирает радио по схеме Теслы с приемником Брантли.
Прочитавшие про эти опыты, Попов и Маркони стали их повторять.
Единственное отличие -- они закинули антенну повыше, и увеличили
выходную мощность излучающего устройства. То есть ничего принципиально
нового не придумали. Зато Маркони догадался все это запатентовать и
стал зарабатывать на этом деньги. А Попов запатентовать чужое не
догадался. Но после того, как Сталин приказал ввести День радио,
Попова назначили изобретателем радио, кино об этом сняли.
Сразу после войны появилась книжка Данилевского, который утверждал,
что все изобретения мира сделаны русскими. Крепостной крестьянин
Артамонов изобрел велосипед. До братьев Монгольфье на воздушном шаре
полетел Крякутный. Можайский поднялся в воздух на своем самолете
раньше братьев Райт. За эти бредни Данилевский получил Сталинскую
премию. А книга стала настольной книгой историков науки и техники.
Позже выяснилось, что рукопись о Крякутном поддельная, никаких
документов о полете Можайского нет, а его самолет даже теоретически
взлететь не мог, потому что его двигатель имел мощность втрое меньшую,
чем нужно для полета. По <<велосипедисту>> Артамонову -- аналогичная
история.

- А Циолковский не отец космонавтики, надо полагать?
- Даже не мать. Ракеты были известны с XIII века. В 1800-м году ими
впервые на серьезном уровне начал заниматься английский полковник
Уильям Конгрев. Примерно к этому же времени относятся первые
теоретические работы: в Кембриджском университете было решено
уравнение движения точки переменной массы -- по сути, уравнение
движения ракеты. Оно оказалось столь простым, что его решали студенты
кембриджского университета на экзаменах весь XIX век. В России,
конечно, про это не знали, поэтому нет ничего удивительного в том, что
Иван Мещерский решил это уравнение заново и включил в свою
диссертацию, которую с успехом защитил. Прошло еще шесть лет.
Циолковский берет это уравнение и публикует в своей книжке
<<Исследования мировых пространств с помощью реактивных приборов>>. А в
1933 году, когда Советам нужно было праздновать юбилей великого
советского ученого (у нас тоже есть ученые! и не хуже ваших!),
Циолковского назначили автором этого уравнения. И присвоили уравнению
его имя. В самом деле, зачем авторство буржуазному спецу Мещерскому?
Тем паче каким-то английским империалистам?
Между тем технические работы самого Циолковского полны детских ошибок,
а что касается его философских <<трудов>>. Он же у нас русский космист.
Но правильнее будет назвать его родоначальником русского фашизма. В
своих философских работах Циолковский выстраивает такие картины
тоталитарного общества, что просто страшно становится. Дебилов,
сумасшедших, а также негров, индийцев и прочие <<низшие расы>>
Циолковский предлагал уничтожать, а сверхлюдей выводить искусственно
от лучших производителей. Для этого великий гуманист Константин
Эдуардович считал необходимым собирать наиболее совершенные
человеческие <<особи>> в специальных домах. Евгенические идеи
Циолковского позже пытались осуществлять немецкие фашисты.
Ну, ладно, допустим, вывели сверхчеловека. Но ведь люди старятся, то
есть <<портятся>>! Вот как эту проблему предлагает решить Циолковский в
своей работе <<Радость без расплаты>>: <<Положим, человек или другое
смертное животное живет только до тех пор, пока не начинается уклон к
старости и к тяжести жизни. У человека этот период начинается с 30, 40
или 50 лет, смотря по темпераменту или условиям. Когда начинается у
человека жизненная тяжесть, убьем его безболезненным способом. Врачи
уверяют, что такой способ есть. В самом деле, если устроить машину,
которая в тысячную долю секунды или еще скорее (это теоретически
возможно) раскрашивает человека на малейшие кусочки, то как это
разрушение может ощущать человек? Оно не должно сопровождаться мукой,
так как не может отразиться на нервах по своей кратковременности.
Выгоднее, чем добиваться чрезмерного долголетия, сделать кончину
человека безболезненнее. Это и возможнее>>.
А если кто-то не захочет умирать или окажется не столь совершенным,
как хотелось нашему старичку? Пожалуйста, вот рецепт Циолковского:
<<Эгоистические стремления можно уничтожать погашением родов с
нежелательными свойствами, через ограничение права производить
потомство>>.

- Тогда вся Европа была беременна тоталитарными, коммуно-фашистскими
идеями... Меня другое занимает -- почему Россия всегда отставала в науке?
- Административно-командная система не способствует развитию ни
экономики, ни науки. Все свои научные проблемы наши ученые привыкли
решать при помощи власти. Мы помним, как императрица поддерживала
бредовые научные теории Ломоносова, как гнобили генетику-кибернетику и
превозносили лысенковщину при Сталине.
Знаете, как видится наша наука наблюдателям из-за рубежа? Профессор
Леглер пишет: <<В советской науке очень часто возникали локальные
идеологии, предназначенные либо для захвата власти, либо для
сохранения власти определенных лиц и групп в научном сообществе. Так,
например, в течении десятков лет советская геология и мировая геология
существовали на противоположных теоретических позициях. Западное
научное сообщество придерживалось основополагающей научной теории
известной, как тектоника литосферных плит. Советские геологи, примерно
равные западным по численности, эту теорию полностью отрицали. Сейчас
тектоника литосферных плит признана и в России. В истории советской
науки противостояние советской и мировой научных школ систематически
повторялось. Психология, гуманитарные и экономические науки всегда
находились в состоянии противостояния. В серьезном противостоянии
находились даже физики и математики. Кроме широких научных
направлений, таких, как биология в целом, охватывающих тысячи ученых и
десятки научных учреждений, существовали бесчисленные противостояния и
в более узких областях. И во всех без исключения случаях советская
наука в течении времени признавала свою неправоту. Лидеры
противостояния с советской стороны обычно занимали руководящие посты в
научном сообществе. Поэтому участие в противостоянии было обязательным
для всех членов научного сообщества. Нарушители подвергались
наказания, вплоть до изгнания из сообщества. Преодоление совершалось
по "принципу обхода" -- научная оппозиция обращалась за помощью к силам
внешним по отношению к научному сообществу -- заграничному
общественному мнению, к прессе или государственной власти. Под видом
науки в Советском Союзе существовала грандиозная система ее имитации.
Советская наука в лучшем случае может следовать за мировой наукой,
повторяя ее достижения с некоторым отставанием. В худшем случае она
превращается в локальную идеологию, противостоящую мировой науке и не
способную выполнять традиционные функции науки>>.
Или вы думаете, что, отставая по качеству автомобилей и пылесосов,
СССР мог по каким-то таинственным причинам держаться ноздря в ноздрю с
развитым миром в области науки? Нет таких таинственных причин. Если
административная система неэффективна в экономике, отчего же она будет
эффективна в науке? Академия наук и наука в России до сих пор
построены по сталинским лекалам.
Наше тотальное отставание прекрасно видно по числу нобелевских премий.
Поголовье ученых в СССР было такое же, как в США, но при этом у нас
всего 10 нобелевских премий против 160 в США. В крохотной Австрии -- 10
нобелевских лауреатов. В Швейцарии -- 12. В Голландии -- 14. В Швеции --
два десятка. Во Франции, Германии и Великобритании -- примерно по 60
штук.

- Может, нас специально обижали, премий не давали? Холодная война...
- Есть такая точка зрения. Есть и обратная -- многие считают, что
некоторым достойным западным ученым нобелевской премий не дали, чтобы
дать ее хоть кому-то в СССР. Заигрывали с атомной державой.
Цивилизовывали ее таким образом. И та, и другая точки зрения --
политика. Будем придерживаться фактов, а они таковы: у нас -- позорно
малое число нобелевских лауреатов.

- Если все так плохо, каким же образом мы первыми вышли в космос?
- Чисто случайно. Откуда у СССР появилась жидкостная ракета? Трофейная
<<Фау-2>>. Мы стали заниматься ее совершенствованием, потому что нужно
было чем-то стрелять по Америке: самолеты не доставали. А США поначалу
ракетами не занимались вообще -- их стратегические бомбардировщики с
военных баз, раскиданных вдоль наших границ, дотягивались до любого
участка нашей территории. США впервые начали разрабатывать
баллистические ракеты в 1954 году, когда появилась водородная бомба,
которая была меньше и легче атомной. Так что они нам дали фору в 8
лет.
Да и то мы запустили свой спутник первыми только потому, что
американское правительство решило, что пулять болванку на орбиту нет
смысла. Еще в 1946 году они пришли к выводу, что спутник можно
запустить в течении пяти лет после постановки такой задачи. Даже
просчитали надежность пусков -- получалось, что при тогдашнем уровне
технологий из 11 запусков 9 окончатся неудачей, а две ракеты выведут
два спутника на орбиты. Проект обошелся бы Америке в 55 миллионов
долларов. Им показалось это все слишком дорогим и бессмысленным
мероприятием.
Больше того! В 1954 году Вернер фон Браун заявил: если вы мне дадите
отмашку, я запущу ракету в космос. Ему отказали. В 1956 году Браун
снова попросил разрешения запустить спутник через 90 дней. Ему опять
отказали. И только после того, как СССР запустил свою железную
болванку на орбиту, а потом собаку Лайку, Брауну наконец дали денег. И
ровно через 90 дней он запустил первый американский спутник. А если бы
разрешили сразу, запустил бы его на три года раньше советского.

- А человечка в космос тоже мы первые пульнули.
- Да, первого человека, первую женщину. Нам было первое время легче
из-за той самой восьмилетней форы. Американцы поначалу действительно
отставали в гонке. Но потом легко выиграли у нас космическое
соревнование. Они делают хороший космический корабль <<Джемини>>, а у
нас на <<Союзах>> -- авария за аварией. Они на Луну летят, а у нас опять
авария за аварией. Но главное, это соревнование двух держав было
абсолютно бессмысленным! Не зря ведь Нильс Бор сказал, что
<<пилотируемая космонавтика -- это несомненное торжество интеллекта, но
печальная ошибка здравого смысла>>. Она не нужна! Нет такой задачи в
космосе, которую бы не смогли выполнить автоматы. Определяющая
тенденция, закон развития техносферы -- вытеснение ручного труда
машинным, человека -- автоматикой. Зачем рисковать и запускать человека
в космос, если можно запустить автоматы, которым не нужен воздух для
дыхания, питание, тренажеры и прочее.

- А как же вековая мечта о покорении Марса? Столько книг написано,
фильмов снято! <<Марсианские хроники>>, у Шварценеггера голова
взрывается...
- Хотите на Марс слетать? Полет на Марс обойдется примерно в 100
миллиардов долларов. Что это значит для России, например? А просто
взять весь наш стабилизационный фонд и отправить на Марс. Флажок там
воткнуть... Почему чья-то глупая мечта должна осуществляться за счет
всех налогоплательщиков?
Академик Мишин -- правая рука Королева -- криком кричал, что нельзя
строить <<Буран>>, ибо крылатые космические аппараты бесперспективны.
Его не слушали. Между тем, <<Буран>> действительно бесполезен. Нет, с
точки зрения инженерной это был шедевр, конечно. Но с точки зрения
экономики... Во-первых, крылья спускаемого аппарата создают лишнее
сопротивление при старте. Во-вторых, всю эту махину просто не к чему
приспособить. Представьте себе, наш челнок может спустить с орбиты 20
тонн полезной нагрузки. Отличный показатель! Но где их взять, эти
тонны? Что вы с орбиты возить собираетесь? Причем, в плане экономики
<<Буран>> даже хуже американского <<Шаттла>>. Американский <<Шаттл>>
выводится на орбиту с помощью двух дешевых твердотопливных
ускорителей, а чтобы вывести на орбиту наш <<Буран>>, нужно сжечь такую
дорогостоящую жидкостную ракету, как <<Энергия>>, на которой можно
слетать на Луну. Зачем весь этот гигантизм?
Пора, наконец, сбросить с плеч груз прошлых ошибок и мифов, мешающих
двигаться вперед. Нужно избавиться от последних островков
тоталитарного прошлого и внедрять такие принципы организации экономики
и науки, которые существуют на западе. В Америке, скажем, наука
делается университетами. Для прикладной науки -- гранты и экономическая
самостоятельность. А для науки фундаментальной -- государственная
поддержка, которая станет только мощнее, если ее не распылять по
многочислегнным и никому не нужным НИИ, в которых держат оборону
местные научные кланы, которые давно уже никакого отношения к науке не
имеют.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 10, 2012 7:00 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Расправа над руководством ЕАК

"На обратном пути из зала суда, когда 70-летнего Соломона Лозовского несли на носилках к "черному воронку", их догнал капитан, поднял подсудимого за бороду... и, тыча перед носом кулаком, большим, чем лицо арестанта, сказал: "Ну, Соломон, морда жидовская. Если ты еще раз будешь мне говорить одно, а судьям -- другое, если и дальше весь процесс заворачивать не в ту сторону будешь, я вытащу твои кишки, шею твою ими обмотаю и еще останется, чтобы повесить на них твоих детей, что на свободе остались! Понял ? Хватит мне нервы трепать, устал я уже с тобой бороться". Эти показания несшего Лозовского сержанта приводит Д. А. Волкогонов в статье "Феномен Сталина", Литературная газета, 9 декабря 1987 г.

Аресты по делу Еврейского Антифашистского комитета начались в декабре 1948 года. Были арестованы бывший руководитель Совинформбюро С. А. Лозовский, поэты и писатели П. Д. Маркиш, Л. М. Квитко, Д. Н. Гофштейн, И. С. Фефер, Д. Р. Бергельсон, народный артист РСФСР В. Л. Зускин, главврач Боткинской больницы Б. А. Шимелиович, научный сотрудник Института истории АН СССР И. С. Юзефович, старший редактор
государственного издательства литературы на иностранных языках И. С. Ватенберг, переводчик ЕАК Ч. С. Ватенберг-Островская, зам. Редактора дипломатического словаря Э. И. Теумин, журналист-переводчик Л. Я. Тальми, директор Института физиологии академик Л. С. Штерн и замминистра Госконтроля РСФСР С. Л. Брегман.

Их обвиняют в шпионаже в пользу США, в намерении отторгнуть Крым и продать (!) его Америке, наконец, в препятствии ассимиляции посредством развития культуры на языке идиш.

Предполагалось, что по опыту московских процессов 30-х годов следствие продлится не более 3-7 месяцев. Жиды - интеллигенты, как миленькие, дадут нужные показания, заучат их наизусть и повторят на открытом процессе.

Однако с перерывами следствие продолжалось более 3 лет и не достигло желанной цели, несмотря на то, что арестованных евреев били смертным боем.

На закрытом суде, состоявшемся в мае-июне 1952 г., Б. А. Шимелиович говорил:

"Я никогда не произносил того, что записано в первом протоколе моего допроса от марта 1949 года и подписанного мною. Эти показания в моем отсутствии составил следователь Рюмин еще с кем-то... Я спорил 3 года 4 месяца и, поскольку будет возможность, я буду спорить дальше и со следователями и, если нужно, и с прокурором... Я должен заявить, что я получал в течение месяца (январь - февраль 1949 года) примерно, с некоторыми колебаниями в ту или другую сторону, в сутки 80-100 ударов, а всего по-моему я получил около 2 тыс. ударов. Я многократно подвергался телесному наказанию, но навряд ли найдется следователь, который скажет о том, что при всех этих обстоятельствах я менял свои показания. Нет, то, что я знал, я произносил и никогда ни стоя, ни сидя, ни лежа я не произносил того, что записано в протоколах. Почему же я их подписал? Этот протокол от марта 1949 года я подписал, находясь в очень тяжелом душевном состоянии и неясном сознании. Только через 6 недель после этого я узнал, что мною подписан такой протокол. Это было, когда следователь Рюмин на допросе зачитал мне выдержки из этого протокола. (Признание о националистической деятельности ЕАК -- С. Д.). ... Пять раз меня вызывал к себе министр (Абакумов -- С. Д.). Рюмин присутствовал при этом. Он (Абакумов), будучи недоволен моими ответами, а я давал те же ответы, которые я произнес и при первых допросах следователями, сказал: "Бить смертным боем". Слово "бить" я услышал от него в первую же встречу, и при этом присутствовал Рюмин. ("Неправедный суд. Последний сталинский расстрел. Стенограмма судебного процесса над членами Еврейского Антифашистского комитета". Ответственный редактор проф. В. П. Наумов, М., "Наука", 1994; выделено мной -- С. Д.).

Помимо избиений их бросали в карцер. Перец Маркиш побывал в карцере дважды и только после этого подписал нужные показания.

Описание карцера дал... Абакумов, арестованный в июне 1951 года (см. дальше). После ареста и "избиений смертным боем" Рюмин отправил его в карцер. В письме из Лефортовской тюрьмы от 18 апреля 1952 года на имя "Товарищей Берия и Маленкова" он жаловался: "На всех допросах стоит сплошной мат, издевательства, оскорбления и прочие зверские выходки. Бросали меня со стула на пол... Ночью 16 марта меня схватили и привели в так называемый карцер, а на деле, как потом оказалось, это была холодильная камера с трубопроводной установкой, без окон, совершенно пустая, размером 2 метра. В этом страшилище, без воздуха, без питания (давали кусок хлеба и две кружки воды в день), я провел восемь суток. Установка включалась, холод всё время усиливался. Я много раз... впадал в беспамятство. Такого зверства я никогда не видел и о наличии в Лефортове таких холодильников не знал, был обманут... Этот каменный мешок может дать смерть, увечье и страшный недуг. 23 марта это чуть не кончилось смертью -- меня чудом отходили..."(Цитирую по книге Александра Борщаговского "Обвиняется кровь"; выделено мной -- С. Д.).

К слову, о мате. Эстер Маркиш, вдова Переца Маркиша, пишет в книге "Столь долгое возвращение"(Тель-Авив, 1989):

"Не успела Лина Штерн пересечь порог кабинета министра Абакумова, как тот заорал:

-- Нам всё известно! Признайтесь во всём! Вы -- сионистка, вы хотели отторгнуть Крым от России и создать там еврейское государство!
-- Я впервые это слышу, -- сказала Лина Штерн с сильным еврейским акцентом.
-- Ах ты старая б...! -- выкрикнул Абакумов.
-- Так разговаривает министр с академиком... -- горько покачав головой, сказала Лина Штерн".

Начатое в январе 1949 года следствие по "делу ЕАК" было завершено к марту 1950 года. Большинство подсудимых под теми или иными пытками подписали признания в националистической и даже шпионской деятельности, рассчитывая рассказать на суде, как были получены эти лживые признания.

23 марта 1950 года Абакумов подает Сталину список на 85 человек, подлежащих расстрелу. В нем были 16 арестованных членов ЕАК. В сопроводительном письме он пишет (Ф. Лясс "Последний процесс Сталина"):

"Заседания Военной коллегии по опыту прошлого считаем необходимым провести без участия сторон в Лефортовской тюрьме с рассмотрением дел на каждого обвиняемого в отдельности без права обжалования, помилования и с приведением приговора суда в исполнение немедленно. Рассмотрение дел в Военной коллегии намечаем начать 27 марта с. г. Прошу Вашего разрешения".

Это категорически не устраивало Сталина. Ему нужен был открытый громкий процесс как предисловие к "окончательному решению еврейского вопроса" и как суровое напоминание всему народу о завершении периода послаблений, вызванных войной.

В это самое время на Лубянке раскручивается "Ленинградское дело". [Оно возникло в первые послевоенные годы в результате соперничества за влияние при Сталине московской (Маленков, Берия) и ленинградской (Жданов, Вознесенский) групп. Сначала Жданов, воспользовавшись конфликтом между Василием Сталиным, командовавшим ВВС Московского военного округа, и главным маршалом авиации А. А. Новиковым, отстранил Маленкова, курировавшего от Политбюро авиационную промышленность. Затем Маленков и Берия использовали выступление сына Жданова, начальника отдела науки при ЦК ВКП(б), против Лысенко. Жданов попал в опалу и умер в 1948 году. Вознесенскому Сталин, видимо, не мог простить публикацию в 1947 году хорошей книги "Военная экономика СССР в период Отечественной войны", хотя и дал за нее Сталинскую премию. Из ленинградцев выбили признание, что они будто бы хотели создать Российский ЦК, сделать Ленинград столицей России, расколоть партию. (Об этом говорил позднее Маленков на активе в Ленинграде). Жертвами этой интриги стали Н. А. Вознесенский, А. А. Кузнецов, М. И. Родионов, П. С. Попков, Я. Ф. Капустин, П. Г. Лазутин и, разумеется, их близкие и "не очень" родственники и весь актив города и области.]

У следователей, среди них был и "забойщик" Владимир Комаров, не возникло особых трудностей, подсудимые выучили свои роли. Судебный процесс состоялся в Ленинграде 29-30 сентября 1950 г., и 1 октября Вознесенский, Кузнецов, Попков, Капустин и Лазутин были расстреляны.]

После вынужденного перерыва следователи возвращаются к "делу ЕАК". Однако, в отличие от ленинградцев, евреи по-прежнему упорствуют и не хотят учить предписанные им роли, а у следователей нет в руках никаких других "документов", кроме резиновых дубинок и плеток. Шансов на успешный открытый процесс никаких.

Сталин в бешенстве: отработанная в течение 2 десятилетий схема буксует. Во всем виноват, конечно, Абакумов. До сознания Сталина еще не доходит, что мягкотелые жиды - интеллигенты оказались духовно сильнее абакумовских "мастеров заплечных дел". 12 июля 1951 года всевластного министра Госбезопасности В. С. Абакумова арестовывают на основании организованного Маленковым доноса Михаила Рюмина, заместителя Абакумова (Ф. Лясс). Он обвиняет Абакумова в сокрытии преступных действий врачей, убивших А. С. Щербакова, начальника Главного политического управления Советской Армии, о чем якобы стало известно из допроса врача профессора Я. Г. Этингера, принимавшего участие в лечении Щербакова. Чтобы скрыть их преступление Абакумов установил для Этингера "более суровый режим" и он вскоре умер. (В действительности это Рюмин забил его до смерти 2 марта 1951 года, добиваясь признания его вины в смерти Щербакова).

9 августа министром МГБ становится С. Игнатьев, два месяца спустя Рюмина из подполковника производят в генералы, назначают начальником следственной части МГБ в ранге замминистра.

Дела всех обвиняемых членов ЕАК сводятся в одно "следственное дело No. 2354". Однако следователям так и не удалось "подготовить арестованных к открытому процессу и, скрепя сердце, тиран согласился на закрытый суд, поскольку 5 из 15 подсудимых отказались от своих показаний, вырванных у них под пытками: Б. А. Шимелиович, В. Л. Зускин, С. Л. Брегман, Л. С. Штерн, П. Д. Маркиш.

Арестованный вскоре вслед за Абакумовым главный следователь по делу ЕАК полковник Владимир Комаров пишет 18 февраля 1952 года письмо Сталину:
"...В коллективе следственной части хорошо знают, как я ненавидел врагов. Я был беспощаден с ними, как говорится, вынимал из них душу, требуя выдать вражеские дела и связи. Арестованные буквально дрожали передо мною, они боялись меня, как огня... Особенно я ненавидел и был беспощаден с еврейскими националистами, в которых видел наиболее опасных и злобных врагов. Еще в бытность свою на работе в МГБ СССР я докладывал Абакумову о своем политическом недоверии Шварцману, Иткину и Броверману (костоломам-евреям -- С. Д.). Узнав о злодеяниях, совершенных еврейскими националистами, я наполнялся еще большей злобой к ним и убедительно прошу Вас: дайте мне возможность со всей присущей мне ненавистью к врагам отомстить им за их злодеяния, за тот вред, который они причинили государству... Прошу Вас, товарищ Сталин, не откажите мне в своем доверии" (А. Н. Яковлев, "Сумерки"; выделено мной -- С. Д.).

[Это он в 1941 г. в чине младшего лейтенанта КГБ смертным боем бил арестованного генерала армии Д. Г. Павлова, командующего Западным фронтом, после падения Минска на 7-й день войны. Комарова, как и Рюмина, расстреляют в 1954 году. "Когда обезьяна взяла в руки палку, она еще не знала, что палка имеет два конца" (Феликс Кривин)].

До передачи дела в суд оно рассматривалось на заседании Политбюро (3 апреля). Было принято решение расстрелять всех, кроме Лины Соломоновны Штерн (полагают, что Сталин, очень интересовавшийся вопросами долголетия, принял во внимание, что академик Штерн – крупный специалист в области геронтологии). Политбюро определило, что дело ЕАК должно рассматриваться Военной коллегией Верховного суда СССР при закрытых заседаниях без прокурора и защитников.

Суд происходил на Лубянке с 8 мая по 18 июля 1952 года, председатель суда -- генерал-лейтенант юстиции А. А. Чепцов, члены -- генерал-майоры И. М. Зарянов и Я. П. Дмитриев.

"Судьи получили одновременно и груду томов, с которыми только еще предстояло знакомиться, и непреложный для суда приговор. Суд превращался в формальность, -- написал 5 лет спустя Чепцов о деле ЕАК члену Президиума ЦК КПСС министру обороны Г. К. Жукову. -- Незачем было входить в подробности... доискиваться истины -- она могла оказаться опасной для судей" (выделено мной -- С. Д.).

Напомню: членов Президиума ЕАК обвиняют в шпионаже в пользу США, в намерении отторгнуть Крым и продать его Америке (не иначе, как Аляску?), наконец, в препятствии ассимиляции посредством развития культуры на языке идиш.

На суде быстро выяснилась полная несостоятельность всех обвинений.
-- Свои показания, данные на следствии, вы подтверждаете? – спросил Чепцов Лину Штерн.
-- Нет, ни одного.
-- Почему?
-- Потому что там нет ни одного моего слова. Я три раза переводилась из Внутренней тюрьмы в Лефортово за то, что я не хотела подписывать романа, написанного следователем... Все мои показания, которые предъявляются мне на суде, я отметаю, я от них отказываюсь... У меня была единственная возможность -- дожить до суда, а я только этого и хотела. Я не боюсь смерти, но не хотела бы уйти из жизни с этим позорным пятном -- обман доверия, измена... Я чувствовала, что дело плохо и я могу сойти с ума: а сумасшедшие ни за что не отвечают.

Желая придать процессу хоть какое-то подобие законности, А. А. Чепцов попытался направить дело на доследование. Он встретился с Маленковым. Тот категорически потребовал: "Выполняйте решение Политбюро!".

И Чепцов выполнил. "Забыв", что всего 6 лет назад спектаклю "Фрейлекс" ("Свадебный карнавал") была присуждена Сталинская премия, он обвиняет деятелей еврейской культуры в национализме, в воспевании старины: "Вы обвиняетесь в том, что препятствовали ассимиляции путем пропаганды чуждого еврейским массам языка идиш и идишистской культуры".

"Да, -- соглашается истерзанный пытками Давид Бергельсон, -- суть моего национализма состояла в том, что я был чрезвычайно привязан к еврейскому языку, работал в нем 28 лет... Я знаю, что мне предстоит недолгая жизнь, но я люблю его (мой язык), как сын, любящий мать".

[Нет и не может быть национальной гордости у евреев, национальная гордость разрешена только русским. О ней писал Ленин в статье "О национальной гордости великороссов".]

Лев Квитко сказал в последнем слове: "Продолжая писать по-еврейски, мы невольно стали тормозом для процесса ассимиляции... Будучи руководителем еврейской секции Союза писателей, я не ставил вопрос о закрытии секции. Это моя вина" (напомню: об этом позаботился А. А. Фадеев).

Истерзанный пытками Борис Шимелиович говорил: "До суда я не считал, что противодействие ассимиляции -- это национализм... быть против ассимиляции в наших советских условиях это значит бороться с советским правительством, иначе я это (теперь. -- С. Д.) не понимаю".

Дальше всех идет Л. Я. Тальми: "Чтобы еврейский народ развивал свою культуру, нет необходимости, чтобы всё было на еврейском языке".

Авторы этих страшных заявлений прекрасно понимали, что "национализм -- это ненависть к другим народам, а любовь к своему -- это патриотизм" (Борис Стругацкий). Они знали, что их ждет расстрел, и, сказанное в последнем слове, отнюдь не было мольбой о помиловании.

Сказанное ими говорит не о них, а о страшной жизни в "самой свободной на земле стране" (Аркадий Гайдар). Нельзя не отметить достойное поведение на суде С. А. Лозовского: он обвинял, а не оправдывался.

Читатель, вдумайся: не только на суде, но и за его пределами всех советских евреев обвинили в двух взаимно исключающих друг друга преступлениях: в национализме и космополитизме!

[В это самое время находившийся в Нью-Йорке Борис Полевой лгал Говарду Фасту, что встретил на улице Льва Квитко перед самым отлетом из Москвы. Позднее в письме от 25 марта 1957 года Говард Фаст писал ему:
"...почему ты сказал нам здесь, в Нью-Йорке, что еврейский писатель Квитко жив и здоров. Живет с тобой в одном доме, по соседству, когда он был казнен и его давно нет в живых? Почему? Зачем тебе нужно было лгать? Почему ты не мог уклониться от ответа и сказать нам, что ты не знаешь или не хочешь говорить об этом? Зачем ты лгал так страшно и намеренно?" (Цитирую по книге Александра Борщаговского "Обвиняется кровь").]

17 июля все подсудимые, кроме Лины Соломоновны Штерн и тяжелобольного Соломона Леонтьевича Брегмана (он умер в тюрьме в начале 1953 года) приговариваются к расстрелу. Их расстреляли 12 августа 1952 года.

Честь и слава этим героям, не давшим тирану сломить их духовно. Повторим имена 13 расстрелянных:

Соломон Абрамович Лозовский, р. 1878
Иосиф Сигизмундович Юзефович, р. 1890
Борис Абрамович Шимелиович, р. 1882
Вениамин Львович Зускин, р. 1884
Давид Рафаилович Бергельсон, р. 1884
Перец Давидович Маркиш, р. 1895
Лейба Мойсеевич Квитко, п. 1890
Исаак Соломонович Фефер, р. 1900
Давид Наумович Гофштейн, р. 1889
Леон Яковлевич Тальми, р. 1893
Илья Семенович Ватенберг, р. 1887
Чайка Семеновна Ватенберг-Островская, р. 1901

Эмилия Исааковна Теумин, р. 1905.

Еврейской культуре на языке идиш был нанесен смертельный удар. Вся литература была изъята из библиотек и магазинов и сожжена, наборные машины уничтожены, шрифты рассыпаны. Цвет еврейской творческой интеллигенции -- 430 писателей, артистов, художников, музыкантов отправлены в лагеря. Вернулись единицы. Отныне по радио -- ни одного еврейского слова, песни, просто имени. Само слово "еврей" становилось чем-то вроде ругательства. Узнав, что ты еврей, тебя начинали жалеть.

Он был хирургом, даже "нейро"...
Всех, кому уже жить не светило,
Превращал он в нормальных людей.
Но огромное это светило,
К сожалению, было еврей.
Владимир Высоцкий

И что самое ужасное, это то, что многие евреи смотрели на себя глазами антисемитов. Это хорошо показал Андрей Михалков-Кончаловский, сняв в Америке фильм "Ближний круг" о судьбе сталинского киномеханика Вани Саньшина. Одной из побочных линий проходит в фильме судьба его соседки по квартире Кати Губельман. "Волею Сталина лишившаяся отца, матери, дома (она) мнит себя всем ему обязанной, им спасенной, им выведенной в люди. (Сталин великодушно простил ей ее безвинных родителей, превращенных им в лагерную пыль.) Она фанатическая сталинистка. Живет в страшном вымороченном мире, не понимая, насколько этот мир страшен, -- рассказывает автор фильма в книге "Возвышающий обман"(М., "Совершенно секретно", 1999) и продолжает: -- И, что хуже всего, живет с ощущением своей внутренней ущербности. Самое страшное насилие, которое можно произвести над человеком, -- заставить его поверить в свою органическую неполноценность" (выделено мной -- С. Д.).

Именно это проделала с нами советская власть, превратив нас в "потерянное поколение", в людей без рода и племени, в "евреев молчания" (Эли Визель). Стоит ли удивляться, что даже через 50 лет после этих событий старый художник-карикатурист Борис Ефимов (Фридлянд) говорит: "Когда меня спрашивают, как я отношусь к Сталину, я отвечаю: двойственно. Это злодей, убивший самого дорогого самого близкого мне человека -- моего брата (Михаила Кольцова), и это человек, который подарил мне жизнь, свободу и возможность работать..." ("Еврейский мир", No. 648, 3 ноября 2008). Потенциальная жертва испытывает чувство благодарности к не съевшему его людоеду!

Первая публикация о процессе ЕАК появилась 16 марта 1956 года в американской газете "Форвертс"(на идише). Уже много лет в Израиле ежегодно 12 августа устраиваются вечера памяти погибших, рассказывается об их жизни и работе, читаются их произведения. В 1992 году посол России в Израиле Александр Бовин опубликовал статью "Я плачу вместе с вами". Он писал: "Я представляю Россию. Но я представляю ее в Израиле. Поэтому в этот трагический день я плачу вместе с вами, люди Израиля, и прошу вас: простите" (А. Е. Бовин. "Записки ненастоящего посла". Чуть дальше читаем: "Через несколько дней "Правда" обругала меня. Цветы зла продолжали прорастать...").
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Пн Ноя 12, 2012 10:32 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Несколько месяцев назад в ЕМ (№510) была напечатана статья господина И.Аксельрода «Зачем евреям чужие герои», в которой автор сокрушается по поводу того, что у многих знаменитостей якобы безосновательно находят еврейские корни. Давайте посмотрим, кого же господин Аксельрод относит к «чужим героям» и насколько они «чужие».

Начнем с былинного Садко, которого, по мнению г-н Аксельрода, "причислить к евреям можно только обладая чувством самоиронии". Читаем в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, статья «Садко»:
«...Академик А.Н.Веселовский* указывает на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о “Tristan le Leonois”: герой его, который носит имя Садок, убил своего шурина, покушавшегося на честь его жены, и, вместе с нею бежал на корабле; поднимается буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана за грехи кого-нибудь из пассажиров; по жребию, виновником бури оказывается Садок; он бросается в море, после чего буря затихает. Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имен Садко и Садок, дает основание предположить, что и роман и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику - повести или легенде, в которых это имя уже находилось. Имя Садко, Садок - еврейского происхождения (евр. Цадок - справедливый), что указывает на вероятное влияние еврейской народной литературы...»
В «Словаре русских личных имен» Москва, Советская Энциклопедия, 1965 г. написано, что имя «Садко» - уменьшительное от древнееврейского имени «Садок» - «праведный, справедливый».
Имя Цадок встречается в Танахе и, следовательно, возникло не позднее середины первого тысячелетия до н.э. Это имя до сих пор распространено в Израиле.

От Садко перейдем к великому князю Владимиру «Красное Солнышко» (крестителю Руси), к его дяде - богатырю Добрыне и взглянем на время, в которое они жили.
В конце 1Х - начале Х веков Киев был дальней северо-западной окраиной Хазарии. Господствующей религией в Хазарии был иудаизм. Американско-украинский востоковед, профессор Гарвардского университета и директор Украинской Академии Наук Омельян Прицак пишет об успешной прозелитской деятельности евреев в Хазарии, «охватывающей широкие круги городского населения». Т.е. в Киеве и других городах Хазарского Каганата большая часть населения исповедовала иудаизм. Кроме иудеев (евреев и хазар, исповедающих иудаизм), в этих городах жили мусульмане (хазары нанимали воинов-мусульман, которые, по договору, не могли воевать со своими единоверцами, поэтому их размещали на северных и западных окраинах Хазарии, в том числе и на территории нынешней Украины). Евреи и мусульмане достаточно мирно (Хазарский Каганат был единственной веротерпимой страной в те времена) уживались с язычниками и небольшим количеством христиан.
То что евреев было много в Х-Х1 вв. и даже в начале ХП в. в Восточной Европе - хорошо известный факт. Вот что пишет В.Н.Татищев в «Лексиконе российском историческом географическом политическом и гражданском» в словарной статье «Жид»: «Их сначала в России было много, но во время великого князя Владимира П-го в 1113 г. ... выгнаны...»

После такого краткого демографического обзора вернемся к великому князю Владимиру «Красное Солнышко» и Добрыне.
Читаем в «Повести временных лет» по Второму Лаврентьевскому списку под 6478 (т.е. 970) годом: "В то время пришли новгородцы просить себе князя. И сказал Святослав: «А кто бы пошел к вам?»... И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши-ключницы Ольгиной. Малуша же была сестрой Добрыни. Отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру".
Итак, отец Добрыни и дед великого князя Владимира носит имя Малк Любечанин. Что же это за имя Малк Любечанин? Ну с «Любечанином» все ясно - из города Любеч (сейчас в Черниговской области). Обратимся к имени Малк. В православных святцах его нет, хотя там есть и Авраам, и Йосиф, и Моисей и другие имена еврейских святых, которых почитают и христиане. Я не слышал, чтобы имя Малк употреблялось мусульманами, хотя и они считают святыми многих еврейских святых и употребляют их имена - Юсуф (Иосиф), Муса (Моше), Дауд (Давид) и т.д. А вот в «Кратком словаре еврейских имен» Пинхаса Гиля и Израиля Малера это имя есть. Известно оно так же, как и имя Цадок, со времен Танаха, т.е. с первой половины первого тысячелетия до н.э. В современном Израиле это имя носит несколько тысяч человек. Если верить Евангелиям, то слугой иерусалимского первосвященника был человек по имени Малк, которому апостол Петр отрубил ухо. Таким образом мы можем сделать вывод, что имя Малк - еврейское, и только еврейское, в отличие от, скажем, имени Авраам, которое, с некоторыми вариациями (Абрахам, Абрам) используют и христиане, и мусульмане. Возникает вопрос. Если мы узнаем, что какого-то человека на Алеутских островах зовут Хаим, мы воскликнем: «Эк куда еврея забросило!», - хотя нам известно, что на Алеутских островах евреев нет. Почему же, зная, что два человека (пусть один из них Садко - личность явно мифическая) носили имена Малк и Садко - имена не менее еврейские, чем Хаим, на территории и во времена, когда там было много евреев, мы говорим, что считать их евреями могут только люди «с чувством самоиронии»?

Я думаю, что мы можем с уверенностью сказать, что дед великого князя Владимира по имени Малк был или евреем, или, учитывая специфику того времени и места, хазарянином, исповедующим иудаизм. Т.е. великий князь Владимир был минимум на четверть, а может быть, и наполовину евреем, а его дядя Добрыня - минимум наполовину, а может быть, и чистокровным евреем.
В этом нет ничего удивительного, учитывая, что, по словам профессора Пархоменко (начало ХХ века): «Киевская Русь как государство явилась в известной мере модификацией и приеемницей Хазарского государства».
Поэтому также не удивительно, что первого не из греков новгородского епископа, написавшего первое собственно русское произведение духовной литературы «Поучение к братии», звали Лука Жидята.
Я думаю не трудно догадаться, кто он был по «пятому пункту».

За почти два тысячелетия миллионы евреев были омусульманены или крещены. Одни насильно, другие в силу обстоятельств. Демографы подсчитали, конечно, приблизительно, что в каждом среднем белом человеке есть около 7% еврейской крови. Большинство не помнит этих своих дальних еврейских предков.
Но некоторые помнят. Так, герой войны 1812 года смертельно раненый при Бородино князь Багратион не только не скрывал своего дальнего еврейского происхождения, но и гордился этим, утверждая, что он прямой потомок царей Давида и Соломона. На княжеском гербе Багратионов красовалась праща и арфа. Камнем, пущенным из пращи, юный Давид свалил великана Голиафа, а игрой на арфе он ублажал царя Саула. Кстати, арфа Давида - эмблема государственной пробирной палаты Израиля и по закону все ювелирные изделия, выпускающиеся в Израиле, должны кроме пробы иметь клеймо - арфа.
Багратионы свое происхождение от библейского царя Давида объясняли не голословно, а на основе грузинской летописи «Картлис цховреба», в которой написано: «Семеро братьев бежали из плена филистимлян и, наконец, пришли в Эклеци, где находился дворец армянской царицы Ракаэль. Здесь они вскоре приняли христианство и трое из братьев остались в Армении. Их внуки и правнуки сейчас правят в этой стране. Четверо же других решили идти дальше на север. Так они оказались в Картли. Один из братьев по имени Гуарам возвысился, стал эриставом. Он и является родоначальником грузинских Багратионов».**

До Х1Х века расизма в современном понимании этого слова не существовало. Была религиозная нетерпимость, одним из проявлений которой был антисемитизм. Поэтому стоило еврею креститься и перед ним распахивались двери, наглухо закрытые перед его бывшими единоверцами. Многие выкресты и их потомки добились выдающихся успехов в открывшемся для них мире. Нет, наверное, ни одной области человеческой деятельности, где мы не найдем «новых христиан» и их потомков.
На российском государственном поприще, пожалуй, самым известным был Петр Шафиров (1669-1739) - вице-канцлер, «посол его царского величества», сподвижник Петра Первого. Первый в России получил титул барона.

Давайте кратко взглянем на потомков Петра Шафирова и с кем они породнились. У Петра и его жены Анны, тоже принадлежавшей к одному из еврейских кланов, вынужденных креститься, был сын Исай и четыре дочери - Анна, Марфа, Наталья и Екатерина. Кроме того, у Петра была внебрачная дочь Мария, получившая урезанную фамилию отца - Фирова.
Анна вышла замуж за князя А.М.Гагарина, Марфа - за князя Долгорукова, Наталья - за графа А.Ф.Головина. Екатерина - за князя В.П.Хованского. Мария вышла замуж за сенатора М.М.Салтыкова.
Непутевый сын Исай (он был алкоголиком) женился на дочери ближайшего стольника царя Е.А.Измайловой.
Как видим, уже дети П.Шафирова женились и вышли замуж за высших русских аристократов.

Внуки П.Шафирова продолжили «традицию» родителей родниться с российскими аристократами. Так, одна из внучек, например, вышла замуж за фельдмаршала князя А.М.Голицына. К началу ХХ века прямое потомство Петра Шафирова составило более 1000 человек.
К числу этих потомков относятся такие известные в российской истории люди, как С.Ю.Витте - один из умнейших государственных деятелей России, поэт П.А.Вяземский - правнук Шафирова по линии Марфы Петровны Долгоруковой (Шафировой), на сводной сестре Вяземского и, соответственно, тоже правнучке Шафирова, был женат историк Н.М.Карамзин. Внуком Карамзина и, естественно, тоже потомком Шафирова, был славянофил Ю.Ф.Самарин. Князь С.Н.Трубецкой (1862-1905) был пра-пра-пра-правнуком Шафирова.
Знаменитый писатель Алексей Николаевич Толстой (1882-1945) - потомок Екатерины Шафировой, другой потомок этой дочери начальник Департамента полиции А.А.Лопухин. По этой же линии мы находим графа П.А.Строганова. Князь Феликс Феликсович Юсупов граф Сумароков-Эльстон - один из убийц Распутина, также был потомком Шафирова по линии Екатерины.
Одна из правнучек Шафирова от внебрачной дочери Марии вышла замуж за В.Н.Чечерина, чьи потомки оставили яркий след в российской истории.
И это далеко не полный список потомков только одного П.Шафирова.
Но не только многие русские дворянские фамилии имели еврейские корни. Еще «хуже» дело обстояло в малороссийском дворянстве. В ХУП веке, например, многие малороссийские евреи, пытаясь спастись от смерти, несомой бандами Хмельницкого, крестились. Через 100 лет генерал-губернатор Малороссии Румянцев-Задунайский в письме Екатерине П пишет, что при выборах малороссийских депутатов в «Комиссию по выработке нового «Уложения» (свода законов) ни одно собрание не обходится без взаимных попреков в «худородстве», причем каждое обвинение тут же подкрепляется уже готовой генеалогией «самознатнейших вельмож из мещан и жидов».
Из известных людей того времени внуком крещенного еврея был канцлер Екатерины П светлейший князь и граф Священной Римской империи А.А.Безбородко.
Еврейские корни имеют такие украинские фамилии, как Бороховичи, Модзалевские, Мировичи, Нахименко (ставшие впоследствии сначала Нахимовскими, а потом Нахимовыми). О Нахимове см.: Модзалевский В. Догадки о происхождении рода Нахимовых.
В книге Сборник статей посвященных Л.М.Савелову. М. 1915, стр. 78-80 (С.Дудаков «Петр Шафиров»).
В бывшей российской колонии Польше также не все «чисто» в бывших дворянских родах.

Наверное, самое большое вливание еврейской крови в шляхетскую было совершено в ХУШ веке, когда более 1000 последователей Франка, объявившего себя мессией, перешли сначала в мусульманство, а потом в католицизм. Католическая церковь всячески поощряла крещение евреев, уравнивая выкрестов в правах с христианами, что вызывало недовольство шляхты: «...во всей Польше размножилась порода неофитов (новообращенных), которая с прирожденной ловкостью и жадностью к шляхтским преимуществам добиваются государственных должностей и приобретения имений в ущерб родовой шляхте». Это было написано в 1764 году

Глава этой секты Франк (настоящее имя Яков бен Лейб), по чьему имени вся секта получила название «франкисты», не имеет ничего общего с испанской фамилией Франко. (Хотя фамилия Франко и, кстати, Кастро произошли от маранов - евреев Испании, вынужденных принять христианство в ХУ1 веке).
От польских франкистов ведут свои родословные такие известные польские рода, как Бжезинские, Ясинские, Крысинские, Маевские. Сыном одной из последовательниц Франка был великий польский поэт Адам Мицкевич. Из семьи франкистов вышел и Шопен.
Не только евреи интересуются еврейской историей и генеалогией еврейских семей. Антисемиты тоже проявляют живой интерес к этому вопросу. Исходят при этом из правила, что хороший человек евреем (или даже потомком еврея) быть не может, а плохой - обязательно еврей или, на худой конец, потомок еврея. Например, российские фашисты, считающие христианство «жидовскими штучками», тоже считают, и, как мы только что убедились, вполне обоснованно, что креститель Руси великий князь Владимир - сын еврейки.
Русские антисемиты-христиане с пеной у рта будут отрицать это.

Интересно посмотреть на отношение к национальности Ленина. Когда он был «великим» и «вождем мирового пролетариата», он считался чистокровным русским. Когда коммунистический режим в России пал, а коммунизм стал чем-то нехорошим и сам Ленин оказался «убийцей святой царской семьи» и «растлителем России», то он стал евреем.
Действительно его прадед и дед были выкрестами, прадед даже писал доносы на еврейскую общину.
Упоминание еврейских корней Ленина в 70-х годах могло плохо кончиться. Интересно, нынешние коммунисты считают Ленина русским или евреем? Кстати, такая же перетрубация произошла в отношении к Петру 1. В народе долго считали, что Петр 1 - Антихрист. Ходили слухи, что во время путешествия заграницу настоящий Петр умер, а вместо него приехал «жидовин из колена Дана».
Потом Петру простили, что он погубил чуть ли не треть российских мужиков - «зато территорию государства увеличил!» - и назвали его Петром Великим.

Из истории поисков еврейских корней антисемитами надо упомянуть вышедшую в 1931 году в Германии книгу “Rassenkunde des Judischen”, в которой в качестве типичных еврейских внешностей помещены портреты М.Ю.Лермонтова, который по отцу был шотландец, а по матери потомок Матвея Евреинова - родственника Шафирова, Альберта Эйнштейна, Спинозы, Цвейга, Чарли Чаплина и др.

Может быть, покажется странным, что взрослые люди тратят время на такую вроде бы чепуху, как поиски родословных знаменитых людей. Ну какое нам дело, что Евгений Ионеско, Марсель Пруст или Ла Гвардия, в честь которого назвали аэропорт в Нью-Йорке, были наполовину евреями? (см. www.halfjew.com).

Мы родились в стране, где евреи были чем-то вроде нелегальной подпольной организации. Русская история менялась столько раз, сколько менялись правители. Недаром есть поговорка «Русское прошлое непредсказуемо». Все разговоры и исследования об истории евреев в России, да и не только в России, были табу. Ведущий российский востоковед А.П.Новосельцев рассказывал о том, как тексты еврейско-хазарской переписки были изъяты уже из корректуры подготовленной им хрестоматии по истории СССР.***
Поэтому все эти исследования об участии евреев и их потомков в истории - просто восстановление исторической справедливости. Кроме того это интересно.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 14, 2012 1:26 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Новое это, как правило, хорошо забытое старое!


http://www.diletant.ru/articles/7627417/
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Фев 16, 2013 3:19 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Жестокое убийство, ни в чём не повинных, деятелей еврейской культуры с точки зрения сегодняшнего рядового российского интеллллигента.

С 8 мая по 18 июля 1952 года в г. Москве Военная коллегия Верховного суда СССР на закрытом судебном заседании рассмотрела дело по обвинению Лозовского Соломона Абрамовича, Фефере Исаака Соломоновича, Юзефовича Иосифа Сигизмундовича, Шимелиовича Бориса Абрамовича, Квитко Лейба Моисеевича, Маркиша Переца Давидовича, Бергельсона Давида Рафаиловича, Гофштейна Давида Наумовича, Зускина Вениамина Львовича, Штерн Лины Соломоновны, Тальми Леона Яковлевича, Витенберга Ильи Семёновича, Теумин Эмилии Исааковны, Витенберг-Островской Чайки Семёновны (http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/istdoc/medvedev_stalin_i_delo.htm).

Когда и судьи, ведущего дело, возникли сомнения в материалах следствия, Сталин его поддержал и 15 мая 1952 года процесс по "делу ЕАК" был приостановлен. Председатель Военной коллегии Верховного суда СССР А. А. Чепцов указал на грубые недоработки предварительного следствия, обуславливающие необходимость проведения доследования. После доработки процесс возобновился 22 мая 1952 года ( http://www.lechaim.ru/ARHIV/164/kost.htm). Если сравнить данный факт с процессами 30.х годов, то и здесь видно, что Сталин в отношении евреев действовал сверхосторожно и только на основе проверенных фактов.

Подробности следствия и последующего суда над бывшими членами ЕАК достаточно полно изложены в нескольких книгах и множестве статей. Полностью опубликована на русском и на английском языках сокращенная стенограмма судебного заседания военной коллегии Верховного суда СССР, проходившего с 8 мая по 18 июля 1952 г. по делу ЕАК (Неправедный суд. Последний сталинский расстрел. Стенограмма судебного процесса над членами Еврейского антифашистского комитета. М. 1994).

На суде не признали себя виновными Лозовский, Шимелиович, Брегман и Маркиш. Последний, впрочем, поддержал обвинения против других членов ЕАК в национализме и антисоветской деятельности, напомнив, что еще в 1944 году сообщал в парторганизацию Совинформбюро о националистической и контрреволюционной деятельности руководства ЕАК (http://old.grani.ru/jews/articles/eak/).

Все обвиняемые были приговорены к расстрелу, за исключением Л.С. Штерн, которая была приговорена на пребывание в исправительно-трудовом лагере и после отбытия срока заключения приговорена к высылке сроком на 5 лет. К суду был привлечён также Брегман Соломон Леонтьевич, но он умер во время следствия. Всего же в связи с делом ЕАК в течение 1948.1952 годов было осуждено (приговорено к расстрелу и разным срокам лишения свободы 110 человек (О так называемом "деле Еврейского антифашистского комитета". Известия ЦК КПСС. 1989, номер 12, стр. 40).

При оценке этого дела следует исходить из того, что на самом деле осужденные совершили указанные в обвинительном заключении преступления, как бы мы сейчас к квалификации этих преступлений с позиции нынешнего времени ни относились. Кроме того необходимо учитывать международную обстановку того времени. В это время проходил ряд процессов в государствах Восточной Европы, входящих в социалистический блок. Почти все эти процессы могут быть отнесены к антиеврейским, хотя формально об этом не сообщалось. После войны, как известно, многие ведущие посты в компартиях сателлитов СССР занимали евреи. Они были сняты со своих постов и многие казнены ( http://www.usfamily.net/web/joseph/na_pike_stalinskogo_antisemitizma.htm).

22 ноября 1953 года военная коллегия Верховного суда постановила, что "некоторые из осужденных в период работы в ЕАК присваивали себе несвойственные им функции: вмешивались от имени Комитета в разрешение вопросов о трудоустройстве лиц еврейской национальности, возбуждали ходатайства об освобождении заключенных евреев из лагерей, а также в своих отдельных литературных работах, письмах и разговорах иногда допускали суждения националистического характера. Воспользовавшись этим, Абакумов и его сообщники возвели эти действия... в государственные контрреволюционные преступления" (http://old.grani.ru/jews/articles/eak/). Но это было уже другое время и другие законы. По сути же, в решении коллегии было подтверждено, что члены ЕАК разводили групповщину, кумовство и коррупцию. В ноябре 1955 г. Верховный Суд СССР пересмотрел дело ЕАК и реабилитировал всех казненных "за отсутствием состава преступления", однако не вынес никаких определений относительно виновников этой жестокой расправы ( http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/istdoc/medvedev_stalin_i_delo.htm). Говорит ли это о том, что сталинский суд несправедливо засудил членов ЕАК? Нет. 1955 год был уже другой эпохой, эпохой, наступившей после убийства Хрущевым Сталина и Берия (Мухин, 2002). Если же смотреть с позиции 1952 года, то члены ЕАК совершили именно те преступления, которые им инкриминировались. Другое дело, была ли жестокость приговора оправданной? После драки вообще-то очень легко махать кулаками. Историю нельзя проверить контрольным экспериментом. У меня же такое ощущение, что СССР рухнул бы под напором групповщины и кумовства гораздо раньше, если бы приговоры того времени было более либеральными. Что принесла русскому народу нынешняя Россия, известно, быстрое вымирание. Но это началось только через 39 лет после дела ЕАК и, если бы членов ЕАК не осудили так жестоко, то, скорее всего, СССР рухнул бы быстрее.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Вс Мар 31, 2013 3:19 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

НАГИБИН ЮРИЙ МАРКОВИЧ
Anatoliy ZELIKMAN

За что так ненавидят евреев?

За казнь Христа? Но ведь большинство ненавидящих — безбожники, им нет дела до Христа, к тому же еврея. Казнив Христа, евреи дали миру новую религию, которая стала и религией русских…

Еврейский нос, картавость, развязность — все это чепуха. В моем широкоскулом, чисто русском лице если и есть подмес, то татарский; и в моем произношении и во всей повадке не было ни следа еврейства, а разве это мне помогло? Есть еще много объяснений, по-моему, иные из них, скрыто хвастливые, придуманы самими евреями: зависть к уму, ловкости, нахрапу, деловой сметке сынов Израиля. Это случается порой, и тогда на свет извлекаются старые штампы: гешефтмахеры, ловкачи, проныры.

Но ведь русские люди куда сильнее завидуют друг другу…
Бездомность евреев — но разве это повод для ненависти?
Скорее уж для сочувствия.

Нечто тайное генетическое, заложенное в неевреях? Опять же нет.
С какой охотой отдают должное музыкантам-евреям, шахматистам-евреям, певцам-евреям, артистам-евреям и евреям — зубным врачам.

Остается одно – беззащитность. Беззащитность — значит, ничтожность. Это дарует сознанием своего дарового преимущества. Любой подонок, любая мразь, ни в чем не преуспевшая, любой обсевок жизни рядом с евреем чувствует себя гордо.
Он король, орел, умница и красавец. Он исходит соком превосходства. Последний из последних среди своих, и вдруг без всякого старания, на которое он и не способен, некая подъемная сила возносит его выспрь.

Эта подъемная сила идет от беззащитности евреев, пасынков его законной родины. Нет лучше карты для дурных правителей, чем играть на жидофобии низших слоев населения. А население в своей массе принадлежит к низам, даже те, кому светит семейная люстра, а не трущобная лампочка-сопля. Людей высшего качества ничтожно мало, они не образуют слоя, так, прозрачная пленка.
*****

На Западе существует мнение, что Сталин видел в евреях ― пятую колонну. Он мог им полностью доверять во время войны с Гитлером, для евреев, в отличие от русских, не существовало плена, но не мог испытывать того же доверия, когда главным врагом стала насквозь проевреенная Америка. А на этот грунт накладывалось личное отношение.
Воистину зоологическая ненависть не мешала ему держать в личном приближении омерзительного еврея Кагановича. Он был ему нужен? Наверное, но Сталин легко жертвовал и более нужными и куда более ценными людьми.
Каганович удостоверял в глазах мира его лояльность к евреям. Да, Сталин умел, когда требовалось, наступать на горло собственной песне. А евреям он не доверял в той же мере, что и всем остальным народам советской державы, включая русских, не больше. Он не мог серьезно относиться к еврейской ―пятой колонне, ибо хорошо знал, что все заговоры и злоумышления против советской власти, равно вредительство и шпионаж, рождаются в его собственном воображении на предмет профилактической чистки и утверждения себя единственного…
Ничего существенного дать народу, предназначенному на беспрерывное заклание, Сталин не мог: ни земли, ни жилища, ни еды, ни одежды, ни предметов быта, ни тем паче свободы, да и кому она нужна? Но он мог дать нечто большее, довлеющее самой глубинной сути русского народа, такое желанное и сладимое, что с ним и водка становится крепче, и хлеб вкуснее, и душа горячее, — антисемитизм…

Компания борьбы с космополитизмом была глупа по изначальной формулировке. Но при всей глупости и смехотворности компания эта была предельно, трагически серьѐзна, что тогда мало кто понял, ибо означала решительный поворот к фашизму. Отныне между идеологиями коммунизма и национал-социализма можно было поставить знак равенства.

Как бы потом ни колебалась линия партии, какие бы оттепели и перестройки ни тревожили стоячих вод нашего бытия, лишѐнного действительности, отношение к евреям – лакмусовая бумажка любой политики – не менялось, ибо неизменной оставалась основа – русский шовинизм. И никакой другой эта страна быть не может.
*****

Но никто нас (русских – А.З.) не любит, кроме евреев, которые, даже оказавшись в безопасности, на земле своих предков, продолжают изнывать от неразделѐнной любви к России. Эта преданная, до стона и до бормотания, не то бабья, не то рабья любовь было единственным, что меня раздражало в Израиле.
*****

Есть замечательное высказывание: еврей – тот, кто на это согласен… Есть одно общее свойство, которое превращает население в нечто общее… Это свойство – антисемитизм…
Господи, прости меня и помилуй, не так хотелось бы мне говорить о моей стране и моем народе! Неужели об этом мечтала душа, неужели отсюда звучал мне таинственный и завораживающий зов? И ради этого я столько лет мучился! Мне пришлось выстрадать, выболеть то, что дано от рождения. А сейчас я стыжусь столь желанного наследства. Я хочу назад в евреи: там светлее и человечнее…
Истинная вера не требует доказательств. А что может быть истиннее, чище и незыблемее веры антисемита: все зло от евреев…

Как хочется поверить, что есть выход! Как хочется поверить в свою страну! Трудно быть евреем в России. Но куда труднее быть русским. (Из повести ―Тьма в конце туннеля‖, М.,1994 – А.З.)
*****

И всѐ же есть одно общее свойство, которое превращает население России в некое целое, я не произношу слова ―народ, ибо, повторяю, народ без демократии — чернь. Это свойство — антисемитизм.
Только не надо говорить: позвольте, а такой-то?! Это ничего не означает, кроме того, что такой-то по причинам, неведомым ему самому, не антисемит…
Антисемитизму не препятствует ни высокий интеллектуальный, духовный и душевный уровень — антисемитами были Достоевский, Чехов, З. Гиппиус, ни искреннее отвращение к черносотенцам, погромам и слову ―жид, такому же короткому и общеупотребительному, как самое любимое слово русского народа…
С него, как с гуся вода, стекли все ужасы века: кровавая война, печи гитлеровских лагерей, Бабий Яр и варшавское гетто, Колыма и Воркута и… стоп, надоело брызгать слюной, всем и так хорошо известны грязь и кровь гитлеризма и сталинщины.
Но вот разрядилась мгла, ― встала младая с перстами пурпурными Эос, продрал очи народ после тяжелого похмельного сна, потянулся и… начал расчищать поле для строительства другой, разумной, опрятной, достаточной жизни — ничуть не бывало, — потянулся богатырь и кинулся добивать евреев.
А надо бы, перекрестясь, признаться в соучастии в великом преступлении и покаяться перед миром.
Но он же вечно безвинен, мой народ, младенчик-убийца. А виноватые — вот они. На свет извлекается старое, дореволюционное, давно иступившееся, проржавевшее — да иного нету! — оружие: жандармская липа — протоколы сионских мудрецов, мировой жидомасонский заговор, ритуальные убийства…
Всѐ это было, было, но не прошло.

Черносотенец-охотнорядец поднимается во весь свой исполинский рост. Тот, что возник в конце сороковых — начале пятидесятых, был карликом в сравнении с ним. Послеперестроечный антисемитизм взял на вооружение весь тухлый бред из своих затхлых закромов: давно разоблаченные фальшивки, поддельные документы, лжесвидетельства, — ничем не брезгуя, ничего не стесняясь, ибо всѐ это не очень-то и нужно. Истинная вера не требует доказательств. А что может быть истиннее, чище и незыблемее веры антисемита: всѐ зло от евреев. (Из повести ―Тьма в конце туннеля, М.,1994 – А.З.)

Комментарий: Удивительная метаморфоза произошла с писателем, рассказанная им в автобиографической повести ―Тьма в конце туннеля. Большую часть своей сознательной жизни Юрий Маркович считал себя полукровкой, сыном еврея и русской. И поэтому постоянно, и в детстве, и в зрелые годы, чувствовал себя изгоем среди представителей ―коренной национальности. И ничего: ни слова матери ―…я предпочитаю евреев, они веселее, умнее и воспитаннее, ни ―благополучная запись в ―пятой графе, ни славянская стать, ни манера поведения в стиле ―удалого Кирибеевича, не говоря уже об успехах на поприще русской литературы и кинематографии – ничего не могло вытравить из Ю.Нагибина комплекса неполноценности. Этому способствовали откровенное проявление антисемитизма и оскорбительные намеки на принадлежность писателя к сынам израилевым.
И неожиданно он узнает, что его биологическим отцом является некий русский дворянин, зверски убитый в первые годы революции (кстати, не еврейскими комиссарами, а наоборот, местными мужиками), а тот, которого Юрий всю жизнь считал отцом, Марк (Мара, как его называли в семье), усыновил его, чуть ли ни при рождении.
Стало быть, конец душевным терзаниям: ты теперь стопроцентный русский, да еще дворянских кровей в придачу! Но это открытие, которое, казалось бы, должно было привести писателя в лагерь самых оголтелых русофилов и потенциальных или активных юдофобов, имело совершенно неожиданные последствия: именно сейчас Юрий Нагибин яростно возненавидел антисемитизм и начал рассматривать свой родной русский народ в качестве носителя этого позорного начала.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Апр 20, 2013 10:42 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Сначала процитирую письмо, подписанное еврейскими знаменитостями. Многие исследователи считали его утраченным или надежно упрятанным в спецхранах архивов бывших КГБ и ЦК КПСС. Вот что об этом еще недавно писал известный московский журналист Аркадий Ваксберг (его книга "Сталин против евреев" вышла в Нью-Йорке в 1995 году):
"Архивные поиски этого письма пока успехом не увенчались. Думаю, потому, что оно не прошло бюрократическую процедуру регистрации в надежной инстанции - с порядковым номером и прочими обязательными аксессуарами... Этот ценнейший исторический документ непременно завалялся где-то среди "правдистских" бумаг и в конце концов будет найден..."
Благодаря доктору исторических наук Я.Я.Этингеру письмо недавно было обнародовано в его замечательной книге "Это невозможно забыть..." Вот его текст:
"Ко всем евреям Советского Союза.

Дорогие братья и сестры, евреи и еврейки! Мы, работники науки и техники, деятели литературы и искусства - евреи по национальности - в этот тяжкий период нашей жизни обращаемся к вам.
Все вы хорошо знаете, что недавно органы государственной безопасности разоблачили группу врачей-вредителей, шпионов и изменников, оказавшихся на службе американской и английской разведки, международного сионизма в лице подрывной организации "Джойнт". Они умертвили видных деятелей партии и государства - А.А.Жданова и А.С.Щербакова, сократили жизнь многих других ответственных деятелей нашей страны, в том числе крупных военных деятелей. Зловещая тень убийц в белых халатах легла на все еврейское население СССР. Каждый советский человек не может не испытать чувства гнева и возмущения. Среди значительной части советского населения чудовищные злодеяния врачей-убийц и шпионов вызвали особое негодование. Ведь именно русские люди спасли евреев от полного уничтожения немецко-фашистскими захватчиками в годы Великой Отечественной войны. В этих условиях только самоотверженный труд там, куда направят нас партия и правительство, великий вождь советского народа И. В. Сталин, позволит смыть это позорное и тяжкое пятно, лежащее сегодня на еврейском населении СССР.
Вот почему мы полностью одобряем справедливые меры партии и правительства, направленные на освоение евреями просторов Восточной Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Лишь честным, самоотверженным трудом евреи смогут доказать свою преданность Родине, великому и любимому товарищу Сталину и восстановить доброе имя евреев в глазах всего советского народа".

Непосвященный читатель может спросить: кто авторы этого гнусного письма? Когда оно было написано? Зачем все это понадобилось Сталину? Речь идет о распространившихся в 1952 году слухах о депортации евреев из Москвы, столиц союзных республик и других крупных городов. Идея депортации принадлежала доктору философских наук Дмитрию Чеснокову, главному редактору журнала "Вопросы философии", который неожиданно в октябре 1952 г. на XIX съезде партии, стал членом Президиума ЦК и переместился в кресло главного редактора журнала "Коммунист". Им даже была написана специальная брошюра, в которой "с марксистско-ленинских позиций" обосновывалась справедливость принятых партией и лично товарищем Сталиным мер. (Пребывание философа-антисемита на партийном Олимпе длилось недолго. Уже 6 марта 1953 г., на следующий день после смерти вождя, он был оттуда изгнан.)
А двое других ученых - академики Исаак Минц и Марк Митин, одновременно с журналистами "Правды" Яковом Хавинсоном и Давидом Заславским, составили текст приведенного выше письма, и на него должен был великодушно откликнуться "великий" Сталин.

Процес депортации намечался на начало марта 1953 г., но уже в феврале, как утверждает Аркадий Ваксберг, "были наспех сколочены в районе Биробиджана тысячи непригодных даже для хлева бараков (есть непроверенная версия, будто они были подготовлены еще раньше), запасные пути крупных городов были забиты товарными вагонами без нар, а в отделениях милиции срочно составлялись списки подлежавших депортации граждан еврейского происхождения..."
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Вт Май 07, 2013 1:54 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В 1949 году в стране началась развернутая антиамериканская пропаганда. Все театры Советского Союза – столичные и провинциальные – поставили по указанию сверху спектакли на "антиамериканские темы". Видным советским драматургам заказали пьесы "о деятельности американских поджигателей новой войны", "о разоблачении современной Америки" и "финансовых магнатах Уолл-Стрита".

Готовили к печати серию брошюр, "раскрывающих распад музыкальной культуры современной Америки". В репертуар театров оперетты включили спектакли, "направленные против империалистической политики". Артисты эстрады посвящали свои куплеты, фельетоны и пародии "разоблачению двурушнической политики американских и прочих поджигателей войны"; авторам-сатирикам поручили написать эстрадный спектакль "о низкопоклонстве перед Западом". Не обошли вниманием цирковых клоунов и куплетистов: Главцирк закупил у именитых авторов репризы, клоунады, музыкальные фельетоны и частушки – "в целях усиления антиамериканской пропаганды".

Бытовой антисемитизм нарастал, антиеврейская политика властей легла на подготовленную почву, и в ЦК партии поступило письмо от некоей гражданки Л. Красковой:

"Они хозяева положения. Они считают, что без евреев нельзя построить коммунизм. Во всех издательствах… фактически на первых ролях сидят евреи… Нет от них спасения! Разверните комплект "Литературной газеты" – фамилий еврейских больше половины, а сколько их скрывается под русскими фамилиями!

Вопрос этот серьезнее и глубже, чем может показаться. Дело не в антисемитизме. Евреи мешают переделывать психологию советских людей в коммунистическом духе…

Народ наш терпелив. Он терпит евреев из уважения к партийным принципам большевистской партии. Но терпение может лопнуть, особенно, если, не дай бог, разразится война. А когда лопается терпение у нашего народа, он страшен в гневе своем.

Нельзя ли всё-таки укоротить аппетиты евреев, хотя бы на идеологическом фронте?.."

Затем на имя вождя пришло послание от другого лица: "Товарищ Сталин! В искусстве действуют враги. Жизнью отвечаю за эти слова…"

28 января 1949 года в газете "Правда" появилась передовая статья "Об одной антипатриотической группе театральных критиков", которые "шипя и злобствуя… охаивали всё лучшее, что появлялось в советской драматургии".

Достаточно было прочитать одно предложение в той статье, чтобы понять характер новой идеологической кампании: "Какое представление может быть у А. Гурвича о национальном характере русского советского человека... Поклеп это на русского советского человека. Гнусный поклеп…" Достаточно было принять к действию завершение той статьи: "Партийная советская критика разгромит носителей чуждых народу взглядов…", чтобы началась беспощадная борьба с "безродными космополитами".

Через день на эту тему откликнулась газета "Культура и жизнь". В разгромной статье "На чуждых позициях" перечислили фамилии "эстетствующих антипатриотов, людей без роду, без племени", которым "не дороги интересы Родины"; рядом с псевдонимом критика – Е. Холодов поставили в скобках его настоящую фамилию – Меерович, чтобы не возникало сомнений в национальной принадлежности.

Вскоре вся страна узнала имена театральных критиков, известных прежде лишь узкому кругу знатоков театрального искусства. Это были И. Альтман, А. Борщаговский, Я. Варшавский, А. Гурвич, И. Юзовский и прочие "носители глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма". К перечню этих критиков добавили неевреев Г. Бояджиева и Л. Малюгина, однако антиеврейская направленность кампании не вызывала сомнений.

В травлю "космополитов" включились по команде столичные и областные газеты страны, каждая из которых изощрялась в клеймении "беспачпортных бродяг" и предлагала собственные методы их искоренения: "Изгнать… Очистить… Убрать с дороги… Разоблачить последышей… Выкорчевать остатки… Уничтожить тлетворное влияние…"

Современник свидетельствовал: "По сигналу стали выискивать "космополитов" не только в критике и драматургии, но и в кино, музыке, цирке. Затем эта чума перекинулась в науку, технику, педагогику – и сотни, если не тысячи, человеческих судеб были исковерканы на долгие годы".

"Космополитов" вытаскивали на трибуны многолюдных собраний, заставляли каяться в совершенных ошибках, а затем с удовлетворением отмечали: "Юлил на трибуне… Неубедительно говорил о своих заблуждениях… Проявил себя неразоружившимся формалистом… Пытался отделаться болтовней… Лгал, извивался ужом…… Вел себя на собрании как отъявленный двурушник…"

Из газеты "Советское искусство" (февраль 1949 года): "Альтман ненавидит всё русское, всё советское… поклонник деградирующей культуры Запада… Советский народ называет альтманов живыми трупами. Мы очистим атмосферу советской культуры от их смердящего запаха…"

Из "Вестника высшей школы": "Сорвана предательская маска с И. Альтмана. В истинном свете предстал перед народом маститый двурушник, политический пройдоха с черной и грязной душой…"

Из "Комсомольской правды": "Яковлев (Хольцман) – этот прожженный буржуазный эстет и безродный космополит отличался особенным коварством…"

Из "Литературной газеты": "Пигмей Юзовский посягал на титана Горького…" – "Гурвич оплевал и осрамил… издевался над историческим прошлым русского народа, над характером русского человека, над самой Россией…",

Из журнала "Крокодил": "Космополитизм… сохранялся, забившись, подобно клопу, в щели советского общества… Клоповник вычистили, помещение выпаривают. Воздух стал чище. Работается легче…"

И. Эренбург: "Почему кампания началась с второстепенного вопроса – с театральной критики? Не знаю. Может быть, Сталину вовремя пожаловался обиженный драматург, а может быть, случайно – не всё ли равно, в какое место пруда бросить камень, лишь бы от него пошли круги…"

Не существовало практически такой газеты или журнала, где не громили бы "антипатриотов" – писателей и драматургов, музыкантов и композиторов, режиссеров, художников и журналистов, философов, историков и экономистов. Докладчики на собраниях говорили об отсутствии у евреев чувства советского патриотизма и любви к родине; их обвиняли в засорении русского языка, в "издевательстве над русским народом, над русским человеком, над русскими национальными традициями".

Многие "космополиты" давно уже ассимилировались, были далеки от еврейской религии, не знали языка, истории, традиций своего народа, однако это оказалось недостаточным, и единственной виной этих людей стало еврейское происхождение. С особенным удовольствием раскрывали их литературные псевдонимы и называли настоящие фамилии – Мельман, Финкельштейн, Лифшиц, Злочевский, Каган; "это доказывает, – утверждали с трибуны, – что космополиты стыдились и своего народа, и своего настоящего имени, что они люди без рода и племени".

Из Большого зала Московской консерватории убрали портрет композитора Ф. Мендельсона – еврея, в детстве обращенного в лютеранство, и заменили на портрет композитора А. Даргомыжского. Главного режиссера московского Камерного театра А. Таирова обвинили в низкопоклонстве перед Западом, раскрыли его настоящую фамилию – Корнблит, уволили из театра, и вскоре он умер.

К. Симонов, из статьи в "Литературной газете": "Советский народ требует… Советский зритель не простит автору… Советский зритель желает видеть на сцене правду о времени и о себе… Мы должны изобразить нашего особенного советского человека во весь его рост…"

На Центральной студии документальных фильмов клеймили "космополита" – знаменитого на весь мир режиссера-документалиста Д. Вертова. Заместитель министра кинематографии обрушился на его фильм 1920-х годов "Человек с киноаппаратом", и свидетель тех событий вспоминал: "Вертов выступил с ответным словом, и в какой-то момент выступления ему стало плохо. Его, чуть живого, увели с трибуны; в диспетчерской был кожаный диван, на который его уложили. К концу собрания туда вошел замминистра… позвонил по телефону и сказал: "Ну, мы тут заканчиваем… Можете разогревать обед".

На партийном собрании в газете "Красный флот" критиковали журналистов-"космополитов" называя вовсеуслышание "еврей Ивич", "еврей Поневежский", "еврей Рудный". Один из коммунистов заявил: "Так же, как весь немецкий народ несет ответственность за гитлеровскую агрессию, так и весь еврейский народ должен нести ответственность за действия буржуазных космополитов".

В Московском университете "разоблачили" профессора В. Юдовского, который "протаскивал враждебные идеи "о единой мировой науке", а также "о мировом всечеловеческом единстве народов". Осудили группу историков во главе с академиком И. Минцем – за "принижение роли русского народа в истории нашей Родины". На кафедре диалектического и исторического материализма обнаружили, что там "продолжительное время орудовали ныне разоблаченные враги народа Гольдентрихт и Козлов" (к тому времени они уже находились за решеткой).

На партийном собрании Союза писателей СССР потребовали "до конца разоблачить и разгромить… людей без рода и племени, торгашей и бессовестных дельцов от театральной критики". Приводили примеры их "подрывной работы": Д. Данин "за один год оклеветал шесть ценных поэтических произведений"; Б. Яковлев (Хольцман) "привлекал к выступлениям в журнале критиков-космополитов Данина, Лейтеса, Ленобля, Костелянца, Фейгельмана…" Из секретного документа: "Коммунисты парторганизации Союза советских писателей единогласно исключили из партии космополитов Данина, Субоцкого, Левина, Альтмана, Бровмана…"

"Общественность" Ленинграда "поднялась на борьбу с последователями гурвичей и юзовских"; на собраниях приводили "многочисленные факты антипатриотической деятельности ленинградских критиков С. Дрейдена, И. Шнейдермана, И. Березарка, С. Цимбала, театроведа М. Янковского…" В киевской газете "Правда Украины" перечислили "космополитов" с раскрытием их псевдонимов: Я. Бурлаченко (Бердичевский), Л. Санов (Смульсон), И. Стебун (Каценельсон); особо был выделен А. Борщаговский – "один из верховодов антипатриотической группы".

Борщаговского называли в газетах "литературным подонком, разбойником пера, диверсантом от театральной критики". "Не было у меня, фаталиста, страха за себя, – вспоминал он, – скорее удивление и дурацкий вопрос: зачем? Во имя чего истязают и лгут? Можно ли так бездарно обкрадывать себя?.. В любом городишке и поселке страны, где отродясь не видели живого театрального критика, функционеры системы тотчас же поняли смысл и содержание слов "безродные космополиты"… Не потребовалось и инструкций – мы стали свидетелями и жертвами разнузданной и циничной антисемитской кампании".

В Академии художеств заклеймили искусствоведов Д. Аркина, О. Бескина, А. Ромма, А. Эфроса. В Союзе композиторов выявили музыковедов-"космополитов" Д. Житомирского, Л. Мазеля, М. Пекелиса, С. Шлифштейна, стремившихся к подрыву "идейных основ советской музыки". В Киевской консерватории обрушились на местных "антипатриотов": Ольховский "зачеркнул всю музыкальную украинскую классику", Гозенпуд "специализировался на оплевывании творчества П. Чайковского", "выкормыш буржуазных националистов" Береговский "встал на путь открытой пропаганды расистских идей".

В ЦК ВЛКСМ поступил донос, которое сразу же отправили на расследование: "В течение долгого ряда лет на международных конкурсах музыкантов-исполнителей честь советского искусства защищали скрипачи, которых никак нельзя считать представителями великого русского народа; это – Леонид Коган, Юлиан Ситковецкий, Эдуард Грач, Игорь Ойстрах, Игорь Безродный, Рафаил Соболевский…" В филармонии города Томска установили после проверки: "В симфоническом оркестре – пятеро евреев, один немец… в духовом оркестре – три еврея, два немца, среди артистов эстрады – четыре еврея".

Обвинения в космополитизме касались представителей разных национальностей, однако чаще других – и намного чаще – на страницах газет появлялись еврейские фамилии. Их непрерывно произносили на собраниях и по радио, слово "космополит" стало восприниматься как одно из обозначений евреев, и не случайно в те годы вошла в обиход поговорка: "Чтоб не прослыть антисемитом, зови жида космополитом".

Профессора С. Лурье, крупнейшего филолога и историка античности, "разоблачили" как "злостного космополита" и уволили из Ленинградского университета "за несоответствие занимаемой должности". Он переехал преподавать в Одессу, но там заявили, что "автора антипатриотической книги о Геродоте нельзя подпускать на пушечный выстрел к советскому студенту", и Лурье пришлось уехать во Львов.

Историка С. Борового уволили из одесского института, и секретарь обкома партии раскрыл на собрании его "политическую физиономию": Боровой "проводит такую идею, что Одесса является центром и родиной еврейской культуры, что есть данные, будто в Хаджибее евреи жили еще до основания Одессы… Почему до сих пор Боровой не разоблачен и не был подвергнут настоящей партийной критике?.. Где же гарантия, что он не будет протаскивать свои враждебные сионистские взгляды?" С. Боровой: "Мои друзья-евреи… жадно и заинтересованно прислушивались к информации о том, в каком состоянии мое дело… "Вы наш барометр, отношением к вам определяется и наша судьба"…"

Осуждению подвергали всех, именитых и менее известных – для этого достаточен был любой повод. В журнале "Октябрь" разгромили книгу В. Лифшица "Стихи", где была напечатана поэма "Сабля Чапая":

"Вся сила этого народного героя заключалась, по Лифшицу, в "чудесной сабле", которую Чапаев якобы получил в подарок от кузнеца-земляка. Белогвардейцы выкрали у него эту магическую саблю – Чапаев обессилел и оттого погиб.

Спрашивается: для чего Лифшиц исказил исторические факты и события, известные любому школьнику… Может быть, автор хотел этим сказать, что… стоило Чапаеву утратить чудесную саблю, как он утратил и свою связь с народом и свою боевую мощь?.. Но известно, что Чапаев до конца своей жизни был близок народу, не порывал с ним связи и погиб вовсе не потому, что оторвался от народа.

Поэма воспринимается как поклеп на русского национального героя Чапаева…"

В Институте права Академии наук среди "безродных космополитов" оказался и русский, профессор Юшков. Он был настолько возмущен несправедливостью, что воскликнул на заседании ученого совета: "Товарищи, а меня-то за что? Я ведь рязанский!.."

В ленинградском Институте литературы (Пушкинском доме) выявили "тайную антипатриотическую группу", которую "возглавляли" М. Азадовский, Г. Бялый, Г. Гуковский, В. Жирмунский, Б. Эйхенбаум, – одних изгнали из института, другим досталась более тяжкая участь.

Циля Сегаль (филологический факультет Ленинградского университета):

"Большой неуютный зал был битком набит. Студенты буквально распирали стены помещения. Стояли и в коридоре, у раскрытых дверей. На сцене стол под сукном. За ним несколько незнакомых лиц. Мы их потом назвали "инквизиторами"…

Руководил этим позорищем начинающий деятель… Парторг. Было понятно, что ему поручили устроить этот суд. Но делал он это истово, ничуть не смущаясь тем, что ему приходится бичевать своих же учителей и наставников… Как они посмели русского человека Белинского назвать "западником"? Почему пушкинские "южные поэмы" окрестили "байроническими"? Разве наш русский Пушкин хуже англичанина Байрона?.. Это презрение к русскому народу, это принижение его достоинства… Обвинения одно за другим летели в зал.

А наши кумиры, властители дум и сердец, растерянно, в полуобмороке, подходили к кафедре и лепетали что-то невнятное, потому что оправдываться было нельзя – можно было только "признавать ошибки" и "делать выводы".

Запомнился Гуковский. Как-то особенно быстро он подошел к "лобному месту", стал говорить, но на первой же фразе неестественно захлебнулся и с трудом выговорил: "Я всю жизнь был честным ученым. И космополитом в узком понимании я никогда не был и не буду…" – и быстро пошел в зал.

В зале то стояла мертвая тишина, то поднимался скрытый ропот, но никто не выступил в защиту. Не то было время…" ("Космополит" Г. Гуковский, литературовед, профессор Ленинградского университета, был арестован летом 1949 года и умер в тюрьме на Лубянке.)

Борьба с космополитизмом принимала порой невероятные формы. Православные священники при отпевании умершего читали молитву: "Ныне отпущаеше раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром…" (Евангелие от Луки, 2:32). По указанию свыше, священникам по всей стране запретили произносить фразу из этой молитвы: "и славу народа Твоего Израиля".

В 1949 году ходило по рукам сочинение С. Васильева "Без кого на Руси жить хорошо". Там было сказано о критиках, которые


Сошлися и заспорили:
где лучше приспособиться,
чтоб легче было пакостить,
сподручней клеветать?..

Далее перечислялись в рифму "иуды-зубоскальники" – сплошь еврейские фамилии:


И зачали, и почали
чинить дела по-своему,
по-своему, по-вражьему,
народа супротив…

Но после разгрома "безродных космополитов", "охальников-бездомников"


На столбовой дороженьке
советской нашей критики
вдруг сделалось светло.
Вдруг легче задышалося,
вдруг радостней запелося,
вдруг пуще захотелося
работать во весь дух…

Шумная пропагандистская кампания продолжалась непрерывно два месяца. Она дала толчок повсеместной чистке кадров, а затем стала постепенно исчезать со страниц газет и журналов, выполнив свое назначение. Борьбу с "космополитами" продолжили негласно, с неменьшим успехом, используя разные методы устранения неугодных людей – увольнения с работы, аресты, обвинения в политической неблагонадежности, в притуплении бдительности и шпионаже.

Партийные и советские руководители по всей стране восприняли эту кампанию как официальную антисемитскую политику Кремля, а потому более всех пострадали евреи; знаменитый "пятый пункт" в паспорте – "национальность" становился поводом для увольнения или отказа в приеме на работу, в институт и аспирантуру.

"Безродных космополитов" изгоняли из университетов и институтов, из киностудий, консерваторий, филармоний и цирков. "Правда", "Известия", "Литературная газета", "Комсомольская правда", "Советский спорт", "Советская музыка", "Труд", "Гудок", "Советское искусство", "Социалистическое земледелие", "Сталинский сокол", "Пограничник", "Красный флот" – многие газеты и журналы очистили от "излишних" евреев; взамен уволенных рекомендовали "привлекать лиц коренной национальности".

Евреи, изгнанные из редакций и институтов, стали зарабатывать на жизнь чтением популярных лекций во Всесоюзном обществе по распространению политических и научных знаний. Но вскоре об этом сообщили в ЦК партии, и Всесоюзное общество тоже очистили от "космополитов". В Московском отделении этого общества отстранили от работы около ста человек, большинство которых составляли лекторы еврейской национальности.

Министерство государственной безопасности Украины сообщало о высказываниях киевских писателей и ученых:

"Я очень доволен, что вывели на чистую воду всех этих евреев Каценельсонов, Смульсонов, Гозенпудов, Бердичевских, которые пытались командовать украинской литературой…" – "Наконец-то можно будет по-настоящему работать, не боясь запугивания этих бандитов…" – "Добрались таки до этих мерзавцев…" – "Здорово, что эту банду разоблачили…" – "Дышу! Наконец-то дышу! Хочется всех расцеловать… Никогда еще не было такого искреннего взаимопонимания между партией и народом…"

В 1949 году в первом номере ленинградского журнала "Звезда" опубликовали начало повести Ю. Германа "Подполковник медицинской службы", где главным героем был военный врач Левин. Началась борьба с космополитами, и окончания повести не последовало; ее набор во втором номере журнала рассыпали, а "Ленинградская правда" напечатала письмо читателей под заголовком "Пасквиль на советских людей".

В феврале того года девяностолетний микробиолог академик Н. Гамалея, украинец по национальности, послал письмо Сталину:

"Вновь появившийся антисемитизм… исходит сейчас от каких-то высоких лиц, засевших в руководящих партийных органах, ведающих делом подбора и расстановки кадров… За последние годы почти ни один еврей не назначается на должности министров, их заместителей, начальников главков, директоров институтов и научно-исследовательских организаций. Лица, занимающие эти должности, постепенно снимаются и заменяются русскими…

Благодаря явному антисемитизму выдающиеся ученые нашей страны, составляющие ее гордость и славу, остались за бортом разных Академий, в то время как разные бездарности… оказывались "избранными" в действительные члены Академий наук.

Особенно печальным является тот факт, что не дают хода талантливой еврейской молодежи, оканчивающей вузы… Еврею-профессору или доценту получить сейчас вновь какую-нибудь кафедру или просто штатную должность… стало почти так же трудно, как при царизме…

Среди еврейской молодежи царит сейчас ужасный пессимизм и отчаяние, а среди людей старшего поколения большая тревога за судьбу подрастающего поколения…"

Письмо Н. Гамалея завершалось такими словами: "Я считаю, что по отношению к евреям творится что-то неладное в данное время в нашей стране…"

О. Фрейденберг, профессор Ленинградского университета, отметила в те годы: "Подвергают моральному линчеванию деятелей культуры, у которых еврейские фамилии… Группы студентов роются в трудах профессоров-евреев, подслушивают частные разговоры… Евреям уже не дают образования, их не принимают ни в университет, ни в аспирантуру…"

С 1948 по 1952 год уменьшилось почти в 3 раза количество первокурсников-евреев в медицинских институтах страны, а в юридических институтах – в 9 раз; общее количество первокурсников-евреев сократилось почти наполовину. За тот же период стало в СССР в 5 раз меньше аспирантов-евреев; на Украине в научных учреждениях республиканского подчинения число аспирантов-евреев понизилось со 135 до 3 (в 45 раз).

Из официального документа: "Зачислены в юридические школы (Украины) 361 человек… Евреев: в Киевскую школу – 1, Харьковскую – 0, Одесскую – 3, Львовскую – 2. Итого: 6".

В 1948 году композитор Д. Шостакович написал цикл песен "Из еврейской народной поэзии". Он говорил: "Еврейская народная музыка повлияла на меня сильнее всего. Я не устаю ею восторгаться… Она может казаться радостной и в действительности быть глубоко трагичной. Почти всегда это смех сквозь слезы… Каждая настоящая народная музыка прекрасна, но еврейская – единственная в своем роде".

Н. Вовси-Михоэлс вспоминала:

"Не проходило дня, чтобы в газетах не клеймили "безродных космополитов" с еврейскими фамилиями. Конечно же, "Цикл" был откровенным протестом Шостаковича против травли евреев…

Премьера этого сочинения состоялась много позже, после смерти Сталина. Зал, как всегда на концертах Шостаковича, был переполнен… И несмотря на то, что "Цикл" исполнялся на русском языке, ведущий старательно "объяснял" текст каждой песни. "Колыбельную", где есть слова: "Твой отец один в Сибири, спи, а я не сплю…" – он прокомментировал так: "Дело происходит в царской России", – и удалился…

Еще долгое время Д. Д. (Шостакович) любил повторять: "Дело происходит в царской России, понимаете, дело происходит в царской России"…"

Шостакович говорил: "Я часто проверяю людей по их отношению к евреям… Для меня евреи стали символом. В них сконцентрировалась вся человеческая беззащитность…"

В начале 1953 года арестовали композитора М. Вайнберга, обвиненного в "еврейском национализме", и Шостакович написал письмо на имя Берия с ручательством за Вайнберга – "честного гражданина, очень талантливого молодого композитора, главным интересом которого является музыка".

Н. Вовси-Михоэлс: "Я понимала, какой опасности подвергал себя Д. Д., ручаясь за "врага народа", да еще еврея, да еще зятя Михоэлса… Я была потрясена, благодарна и испугана одновременно. Всё это я высказала Д. Д., но он только застенчиво повторял: "Не беспокойтесь, не беспокойтесь, ничего они мне не сделают". Я отнесла письмо в проходную Кремля. Муж потом вспоминал, как следователь с удивлением сказал ему: "Твои дружки-то за тебя заступаются"…"

Д. Шостакович (о послевоенном периоде): "Это было скверное время для евреев. Впрочем, для них всегда было скверное время… Бацилла (антисемитизма) еще слишком живуча. Никто не знает, умрет ли она когда-нибудь".


--------------------------------------------------------------------------------
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Пт Май 10, 2013 4:15 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ О ЕАК

Причины уничтожения Еврейского антифашистского комитета – ЕАК выискиваются, главным образом, в период непосредственно предшествующий аресту его членов.
Но архивы открывают все новые и новые сведения о ЕАК.

Сегодня можно уточнить, что в условиях сталинского режима ЕАК был обречен на уничтожение еще в 1944 году.
К этому времени ЕАК набрал столько «штрафных очков» в глазах советских верхов, что для меня удивительно еще несколько лет его существования.
В Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ) найдено спецсообщение 2-го Главного управления НКГБ СССР от 23 сентября 1944 г., направленное руководителям наркомата.

Оказывается, в СССР нельзя было обращаться к правительству публично. Более того, нельзя было о своем обращении в правительство кому-нибудь рассказывать. Поэтому в вину ЕАК было поставлено «разглашение» среди еврейской интеллигенции текста обращения (меморандума) к правительству о создании в Крыму Еврейской Советской Социалистической республики.

В «спецсообщении» перечисляются высказывания об этом письме. Географический диапазон авторов мнений о письме ЕАК – от Москвы до Биробиджана. Вероятно, Михоэлсу кто-то из близких людей подсказал, что «советская власть» не хочет, чтобы евреи знали о том, кто отвергает их предложения.

Михоэлс был Человеком, Артистом, но, увы, не «политиком». Поэтому он чистосердечно ответил: «…мы не делаем секрета из меморандума, наоборот, его многие читают и еще больше об этом знают». Но и эти слова стали известны ГБэшникам.
Скоре всего, Михоэлс не догадывался, что некоторые люди из его ближайшего окружения регулярно «стучали» чекистам (тогда они свирепствовали под вывеской НКГБ). Тем более, скорее всего, он не представлял себе, что в помещении ЕАК есть подслушивающие устройства.

Сегодня мы еще не знаем, какая информация поступала от «источников», т.е. от доносчиков, какая через подслушивающие устройства. КГБ и его нынешние наследники рассекретили часть следственных дел, но оставили абсолютно закрытыми для исследователей т.н. «оперативные» дела – документы, на основании которых возбуждалось следствие.
Можно еще предполагать, что люди на уровне подсознания, не могли себе представить, что «за правду» наказывают. Поэтому, неудивительно, что в «спецсообщении» есть «факты распространения клеветнических антисоветских измышлений по адресу некоторых руководителей и ответственных работников партии и правительства» и приводились высказывания о росте «государственного антисемитизма» членов ЕАК и их близкого окружения.
Причем поименно перечислялись наиболее активные антисемиты в партийном руководстве СССР – А.С.Щербаков, А.А.Жданов, Н.С.Хрущев, Г.Ф.Александров.

Ниже приводятся фрагменты агентурных донесений или записей подслушивающей аппаратуры из «спецсообщения». Характерно, что имя Сталина в высказываниях еврейской интеллигенции в «спецсообщении» не упомянуто. Видимо, его имя боялись упоминать все.
Михоэлс рассказал после своего доклада Щербакову о положении евреев в освобожденных районах: «…Он выслушал ужасные подробности страдания людей, прошедших все муки ада, с ледяным, спокойным и бесстрастным лицом абсолютно равнодушного человека и холодным тоном сделал замечание, что если Еврейский антифашистский комитет будет заниматься ходатайствами пострадавших от войны, то он потонет в этом материале и перестанет заниматься своей прямой политической работой – борьбой с фашизмом….
Ни один мускул его спокойного, сытого лица не дрогнул».

Журналист и сотрудник ЕАК Л.А.Гольдберг высказался: «…Чем дольше я думаю и наблюдаю, тем больше убеждаюсь в том, что антисемитизм идет у нас сверху, чем очень искусно пользуются, чтобы отвлечь недовольство за плохое снабжение, за все материальные тяготы. Мы многому научились у немцев, в частности и этому».

Последними и наиболее крамольными в «спецсообщении» приводились слова инженер-майора и члена ВКП(б) с 1918 г. А.Л.Клячко: «Антисемитизм насаждается сверху, насаждают его бюрократия и чиновничество. Народ не антисемит, а антисемитизм ему прививают сверху. Гитлер оставил след у нас. Во главе антисемитской компании стоят Жданов, Щербаков.
Антисемитизм глубоко пустил корни среди генералитета и офицерства… Антисемитизм – это не еврейский вопрос. Дело не только и даже не столько в нем. Дело в общей реакции. Консолидируются силы реакции, для них антисемитизм – это только одно из орудий. Вот, например, маршалы.
Кончится война, они потребуют свою долю власти…. Головка армии реакционная. Реакция проникает в руководящие круги гражданского аппарата. Силы реакции скоро открыто выйдут на поверхность. Руководство страны уже дало немало авансов. По этим авансам нужно будет платить.
Поэтому речь идет не только об антисемитизме. Передовым евреям и передовым русским нужно объединятся. Речь идет не о защите советских устоев, а о защите элементарной демократии. Надо отстоять демократию…. Основное в том, чтобы действовать, надо действовать».

В 1944 г. Сталину было невыгодно уничтожить ЕАК, так он еще сильно зависел от военных действий западных союзников и их военно-экономической помощи. Позже, когда «холодная война» была в разгаре, Сталин хладнокровно вырезал цвет еврейской интеллигенции.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Май 18, 2013 7:05 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Много лет, точнее, всю свою взрослую жизнь, при приближении 8 марта я начинаю думать о том, какие подарки приготовить для дорогих мне женщин, каким образом поздравить их так, чтобы им было приятно. Потому что это – их день. И они очень трепетно к нему относятся, в чем я убеждаюсь каждый год. Впрочем, и мужчины не меньше стараются всячески украсить этот день. Так 8-е Марта стал праздником, поистине всенародным.

Но! – любое правило потому и есть правило, что имеет свои исключения.
В числе исключенных оказался диакон Андрей Кураев.
У него Женский день всегда вызывал здоровое недоверие, ибо, как он сам в том признается, «недоверчивость является одной из христианских добродетелей. Верить без проверки можно только Матери-Церкви! А в остальном христианин должен быть недоверчив».

А вот апостол Петр учил иначе: «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2Петр.1:5-7). Как видите, нет среди добродетелей, перечисленных апостолом Петром, одним из ближайших учеников Христа, который был удостоен
Им названием «камня», на котором будет основана церковь (Мф. 16:17-19), такой добродетели, как недоверчивость. Не знаю, откуда диакон это взял, - про недоверчивость, возможно, из своего внеслужебного общения с Комитетом госбезопасности, но я как-то привык считать христианской добродетелью любовь к ближнему, а как его можно любить, если априори не доверяешь? Ну, а если не доверяешь, то, естественно, проверяешь.
Вот и решил диакон проверить.

« Много лет при приближении 8 марта, - пишет он в 1-ом издании книги “Как делают антисемитом”, - я начинал спрашивать всех встречных, включая историков и журналистов, изготовившихся писать праздничные очерки: “почему мы празднуем именно этот день?” И слышал в ответ: “Так сложилось”, “так установилось”. Но поскольку диакона “всегда настораживают безличные обороты”, он решил выяснить личность автора Международного женского дня, выяснить, наконец, “кто же приучил нас праздновать 8 Марта.
Кто и зачем?” А во 2-ом издании добавляет: «Можем ли мы реконструировать и понять мотивы этих людей?»

И бывший выпускник кафедры истории и теории научного атеизма МГУ, кандидат философских наук д. Андрей компетентно объясняет нам, что в религиоведении есть такой жанр работы: мифологическая реконструкция. «Как палеозоолог по позвонку пробует восстановить облик динозавра, так историк религии по жесту, по обрывку, по глухому упоминанию пробует реконструировать то верование, которое некогда было живо и определяло судьбы людей, а затем захирело и ушло…Таким осколочком, позвонком от динозавра дошло до наших дней празднование 8-го Марта».
Вот и взялся за реконструкцию диакон, и получился такой динозавр, что впору новую науку открывать: мифологическую палеозоологию.

Так вот, Кураев как диакон, конечно, может реализовывать свою недоверчивую пытливость, расспрашивая всех встречных и поперечных, но как ученый он не может не знать про низкую репрезентативность (показательность, представительность) такого метода при подобном исследовании. Тут необходимо идти в архив или в библиотеку и поднимать соответствующие документы и литературу. Однако ученый богослов «пошел другим путем», так сказать, умозрительно - гипотетическим.

“Что-то личное ассоциируется у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?
Раз мотивы были личными - значит, надо присмотреться к личностям, - и, прищурив глаз, диакон присматривается. - Роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален... Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с “миром насилья” и призвали разрушить его “до основанья”.

Вот и сказано слово.
Дальше достаточно лишь ловкости рук и немного мошенничества - и готов динозавр. Если хотите – ихтиозавр. Закажите – пожалуйста, вам будет птерозавр. И так далее.

Подчиняясь закону жанра, “мифологический реконструктор” начинает вживаться в “этнический колорит” Интернационала и нас приглашает с собой в это захватывающее путешествие: “Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с “эксплуататорами”. И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины - Революционерки.

Какому дню придать такое значение? ... Немец, француз, англичанин, если бы им предложили вспомнить женщину-воительницу, сразу вспомнили бы Жанну д,Арк. Но Клара Цеткин - еврейка. (выделено мной. – В.К.) И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. “Жанна д,Арк” еврейской национальной истории носила имя Эсфирь (Эстер в европейском произношении). И поэтому, когда партия поставила задачу придумать женский праздник, Клара Цеткин вспомнила об Эсфири. Много веков назад Эсфирь спасла свой народ от тирана... Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим... Понимаю, что тут не уйти от вопроса - а с чего это я взял, что Клара Цеткин помнила Пурим? Ведь она, скорее всего, не была практикующей иудейкой... Но дело совсем не в том, ходила ли Клара Цеткин в синагогу в пору своей революционной деятельности. Дело в том, что в ее памяти не могли не остаться детские воспоминания об этом празднике... Для Клары Цеткин Пурим не был просто книжным воспоминанием. Это то, что с детства входит в сознание иудея. А потому даже для того еврея, который порвал связь со своей национальной религиозной традицией, детское воспоминание о Пуриме очень живо. Так, безосновательно ли предположение, (выделено мной. – В.К.) что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?”

Ай да Кураев, ай да сукин сын! Каково однако доказательство: «Так безосновательно ли предположение?» А каков полет фантазии! И полное отсутствие каких-либо фактов. Так реконструировать динозавра - большой талант иметь надо! Но должен огорчить диакона: не за тот позвонок он ухватился.

Дело в том, что Клара Цеткин еврейкой никогда не была, и в роду ее нет ни одного еврея до энного колена.
Родилась она в живописной деревушке Видерау близ Лейпцига в семье приходского учителя Готфрида Эйснера, который учил сельских ребятишек, в том числе и Клару, чтению, письму, счету и Закону Божьему. Еще он играл в местной церкви на органе. Играл превосходно, его даже несколько раз приглашали в Лейпциг в знаменитую Томаскирхе, но он отказывался, считая, что не имеет права бросать общину, которая в нем нуждается.
И когда уже на склоне лет Клара Цеткин приехала в родное Видерау, она попросила открыть ей кирху и более часа в полном одиночестве просидела в ней у органа, - того самого, играть на котором она помогала отцу в далеком отрочестве.
Вот такие были у нее детские воспоминания…

Если Готфрид Эйснер происходил из совсем незнатного рода, из так называемых, “наследственных батраков”, то дедушкой Клары со стороны матери был Жан Доменик Виталь, выпускник Сен-Сирской офицерской школы, ставший любимым адъютантом генерала Бонапарта и лично из его рук получивший за отвагу несколько наград.
Когда генерал переквалифицировался в императоры, Виталь, непреклонный республиканец по убеждениям, подал в отставку, остался в Лейпциге, где женился на дочери бюргера и стал профессором местного университета.
Но любовь к своему бывшему патрону и к своим идеалам, видимо, сохранил, потому как единственную дочь назвал Жозефиной - по имени первой жены Наполеона.

Что же касается фамилии Цеткин, то она принадлежала мужу Клары - Осипу, еврею- народовольцу из России, бежавшему от преследований царской охранки в Германию и вступившему там в социал-демократическую партию.
В студенческом кружке в Берлине познакомился с Кларой Эйснер, и они полюбили друг друга. За активную революционную деятельность Осип был вскоре лишен права на жительство и переехал во Францию. Клара отправилась вслед за ним, и в 1882 году они поженились в Париже.

Их брак был счастливым, но недолгим: в 1889 году Осип умер от туберкулеза спинного мозга, оставив Кларе двух сыновей. До первого Международного женского дня он не дожил всего-навсего ...22 года!
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Пт Июн 14, 2013 12:16 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

http://vitki.org/2013/05/09/%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0-%D0%B4%D0%BD%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8B/
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Июн 15, 2013 6:09 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вы помните, друзья мои, любимейший вопрос российской интеллигенции: " Кто виноват?!".

Давайте обсудим, кто же "виноват" в создании Великой коммунистической империи, величайшей со времёни Древнего Рима, пред которой преклонялась, одновременно смертельно боясь - абсолютное большинство человечества.

Вскоре после цареубийства 1 марта 1881г. известный русский историк и консервативный публицист Дмитрий Иловайский писал в «Петербургских ведомостях»: «Теперь, когда тело Царя-мученика уже предано земле, теперь на нас, Русских, прежде всего лежит священный долг доискаться до источников той темной силы, которая отняла его у России».
Иловайский высказывал убеждение, что русские «нигилисты и социалисты» — только «грубое, нередко бессознательное орудие», что их направляют на преступления «не столько враги собственности и общественного порядка, сколько внутренние и внешние враги Русского государства, русской национальности».

Великороссы в этой «подпольной шайке» являются панурговым стадом, они единственный элемент, не имеющий национальных мотивов.

«Каракозовы, Соловьевы и Рысаковы суть именно те грубые, бессмысленные орудия, которые действительно уловлялись в сети с помощью социальной пропаганды, которые сами не знали, для какого дела, для каких целей они служили орудием».

Среди внутренних врагов России Иловайский на первое место ставил поляков.
«Второй элемент,— писал автор выдержавших десятки изданий школьных учебников,— ясно выдающийся и даже бьющий в глаза, это революционеры из евреев. В последних процессах, убийствах, покушениях и университетских беспорядках они выступают едва ли не самым деятельным элементом» .

Если убежденный юдофоб Иловайский, одним из первых отчетливо сформулировавший мысль об «инородческом» характере русской революции, отводил евреям «всего лишь» второе место среди губителей России, значит, они действительно еще не играли в освободительном движении выдающейся роли.

Два десятилетия спустя ситуация разительно изменилась.
В 1903г. в беседе с Теодором Герцлем председатель Комитета министров С. Ю. Витте указывал ему на то, что евреи составляют около половины численности революционных партий, хотя их всего 6 млн. в 136-миллионном населении России .

Возможно, Витте хватил через край, насколько мне известно, его утверждение, неоднократно приводившееся в научной литературе, не подкреплено сколь-нибудь серьезными расчетами. Однако сомневаться в активнейшем участии евреев в русских оппозиционных партиях, разумеется, не приходится.

По данным, которые приводит американский историк Норман Неймарк, в начале века среди лиц, арестованных за политические преступления, евреи составляли около 30%.
Около 15% членов партии социалистов-революционеров были евреями, а некоторые «максималистские и анархистские террористические группы почти полностью были еврейскими».

В то же время , по подсчетам российского историка Дмитрия Павлова, в целом в составе организаций эсеров-максималистов было около 19% евреев при 76% русских и украинцев .
На V съезде РСДРП (Лондон, 1907) около трети делегатов были евреями .

Отмечу в то же время, что, как ни велико было участие евреев в русских или еврейских революционных партиях, количественно они составляли очень незначительное число как по отношению к населению России, так и к русскому еврейству.
Так, летом 1904г. Бунд насчитывал около 23 тыс. человек, в 1905—1907 гг.,— около 34 тыс., в 1908—1910 гг., когда революционные настроения резко пошли на спад,— около 2 тыс. человек.
Для сравнения: вся «русская социал-демократическая партия» в начале 1905г. насчитывала приблизительно 8400 членов .

В сознании русского обывателя — от люмпена до интеллигента — роль евреев в русской революции представлялась еще большей, чем она была на самом деле. Характерна сомнительного качества острота, появившаяся на страницах сатирического журнала либерального толка «Вампир» в период революции 1905—1907гг.: «Варшава. Расстреляно в крепости 11 анархистов. Из них 15 евреев» .
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Сб Июн 15, 2013 8:46 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

На свободы, дарованные Манифестом 17 октября 1905г., городское дно ответило еврейскими погромами.
Многие годы русская либеральная интеллигенция тешила себя иллюзией, что погромы были организованы правительством.

1905г. отчетливо показал, чем может обернуться свобода в стране, не имеющей ни демократических традиций, ни достаточно мощного «культурного слоя».
События первой русской революции вызвали вопль ужаса у Михаила Гершензона, инициатора сборника «Вехи»: «Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом,— бояться его мы должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть, которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной» .

Гершензон предостерегал от «народолюбивых» иллюзий интеллигенцию; еще в большей степени эти предостережения относились к ее еврейской части. Однако юдофобские настроения, свойственные, как казалось, прежде всего черни и крайне правым кругам, находили все более широкое распространение в среде русской интеллигенции.

Любопытные наблюдения приводит известный еврейский философ и общественный деятель Аарон Штейнберг в своих воспоминаниях.
В 1913г. Штейнберг, возмущенный и удивленный статьями В. В. Розанова в «Земщине» в период «дела Бейлиса» (а Розанов допускал ритуальный характер убийства Ющинского), отправился к нему объясняться. Принят он был вполне корректно и даже доброжелательно. И получил вполне откровенные и весьма образные объяснения.
«Вот видите ли,— говорил Штейнбергу Розанов,— когда мои дочери, приходя из гимназии, взволнованно и с восторгом рассказывают, что нашли замечательную новую приятельницу, когда они находятся под большим впечатлением от нее, я уже наперед знаю, что это или Рахиль, или Ревекка, или Саррочка.
А если их спросишь про новое знакомство с Верой или Надеждой, то это будут бесцветные, белобрысые, глаза вялые, темперамента нет!
Так ведь мы, русские, не можем так смотреть, сжигая глазами, как вы вот на меня смотрите! Конечно, вы и берете власть. Но надо же, наконец, и за Россию постоять!»

Этот спич вызвал глубокое разочарование Штейнберга, видимо, готовившегося к философскому диспуту. Как оказалось, «дело не в ритуале, все дело в политике». Позднее в одной из статей по поводу «дела Бейлиса» Розанов «открыто признавался, что выступил в пользу обвинения Бейлиса из политических соображений, чтобы попытаться предотвратить еврейское засилье — «еврейское иго».
Русские освободились от татарского ига, а теперь наступает еврейское иго. И чтобы остановить его, необходимо бороться с еврейством»

Юдофобские настроения были свойственны и другим властителям дум интеллектуальной элиты России.

Александр Блок говорил тому же Штейнбергу о своей неприязни к евреям, сложившейся в период «дела Бейлиса», когда люди, прежде скрывавшие свое еврейство, стали требовать от него подписи под протестами и т. п.
Обстановка этого разговора — Штейнберг и Блок беседовали в 1919г., лежа на одних нарах в ЧК,— исключала неискренность.
Тогда же у Штейнберга возникла мысль, впоследствии высказывавшаяся им Андрею Белому, что неприязнь Блока к евреям была скрытой от него самого обратной стороной русского патриотизма.
Это, замечал Штейнберг, было свойственно и другим русским интеллигентам, с которыми он тесно общался,— Андрею Белому, Иванову-Разумнику, Петрову-Водкину, Карсавину и др.

Эрозии подвергались и либеральные принципы части кадетов; П. В. Струве заговорил об «асиметизме» и «национальном лице», которое полезно увидеть евреям, противопоставляя, правда, это конституционное и демократическое «национальное лицо» «антисемитическому изуверству».

17 марта 1910г. Ариадна Тыркова записала в дневнике: «Разговоры о национализме лезут со всех сторон. По-видимому, это все крепче разрастается среди радикалов.
6 января были у Гредескула. Шел спор о газете.
Сам Гредескул, Эрвин Гримм, Д. Д. Протопопов... все говорили, что нельзя терпеть, что, кроме «еврейской» «Речи», ничего у нас нет.
Только Родичев и Давид Гримм были против нас. Последний считает национализм явлением антикультурным».

Я отнюдь не утверждаю, что антисемитизм был свойствен большинству политизированной русской интеллигенции.
То же «дело Бейлиса», которое стало своеобразной лакмусовой бумажкой на национальную терпимость и подлинный демократизм, продемонстрировало прежде всего лучшие черты русской интеллигенции.
Василий Маклаков, чья речь на процессе сыграла решающую роль в оправдании Бейлиса, очень точно назвал это дело «спасительным предостережением» . А ведь он отнюдь не был юдофилом.
Розанова исключили из «Религиозно-философского общества» за антисемитизм.

Суть проблемы в другом — в период между двумя революциями налицо был бесспорный рост антисемитизма, или, скажем более мягко, настороженного отношения к евреям, который захватил и круги русского общества, ранее не страдавшие этой болезнью.
Это неизбежно толкало политически активных евреев «влево», ибо даже среди кадетов, «образцовых» русских либералов, наметилось двойственное отношение к «еврейскому вопросу».
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Pavel



Репутация: 0    

Зарегистрирован: 21.12.2009
Сообщения: 460

СообщениеДобавлено: Ср Июн 19, 2013 9:28 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Кто-то сказал, что история - это сегодняшняя политика власти, опрокинутая в прошлое.

Многочисленные факты такой политики, проводившейся в бывшем СССР Сталиным и его окружением нынче стали достоянием общественности, а в то время подлинные события как недавнего, так и давно минувшего прошлого подавались в искажённом свете.
Однако воспроизводилась история в нужном и благоприятном для властей виде, а власти всегда преследовали только свои цели. Особенно это касалось определённых запретных тем и навязываемых ложных мнений.
При этом у власть предержащих не возникало проблем с отысканием сведущих специалистов по перекраиванию истории на требуемый лад - услужливых мастеров этого жанра всякий раз находилось в достаточном количестве.
Своеобразной иллюстрацией извращения исторических событий может служить история Иудейской Хазарии - средневекового государства на территории бывшего СССР.

Так, 25 декабря 1951г., в разгар борьбы с космополитизмом, в "Правде" появилась статья некоего П. И. Иванова "Об одной ошибочной концепции".
Статья осуждала публикации результатов исследований по истории давно исчезнувших хазар и явилась прологом крестового похода против учёных, преувеличивавших значение хазар в русской истории и принижавших роль русского народа в мировой истории.
Выступление "Правды" вызвало замешательство в среде учёных и надолго задержало публикации объективных научных трудов о хазарах.

В 1952 году, вслед за статьёй в "Правде" вышла работа будущего академика Б. А. Рыбакова "Русь и Хазария", изображающая Хазарию маленьким полукочевым паразитическим государством, существовавшим за счёт взимания пошлин с купцов, следовавших через хазарские города.
Труд этот на долгие годы предопределил отношение учёных к проблеме Хазарии. А позднее, в 1953 г. Н. Я. Мерперт в статье "Против извращения хазарской проблемы" (в сборнике "Против вульгаризации марксизма в археологии") сформулировал "правильный" взгляд на историю хазар.

Между тем, надо заметить, что именно эти работы как раз и извращали подлинную историю хазар, изображая проблему в искажённой, но желательной идеологам той поры трактовке.
Раздражение и недовольство освещением истинной истории у тогдашних повелителей мировозрения масс коренилось в том, что хазары были евреями, точнее, прозелитами и исповедывали раввинистический иудаизм. Если бы не этот факт, то и вспоминали бы их в русской истории и публицистике не чаще, чем, к примеру, обров, а полемики об их роли в истории Руси было бы не больше, чем, скажем, о печенегах.

Но реальность такова, какой её создали "неразумные" хазары и спор о них, об их роли в истории Руси (и не только), приобрёл совсем не научный характер.
По сути дела, черта проходит между объективным взглядом на исторический процесс и юдофобским.
Особенно четко это стало просматриваться после публикаций работ Льва Гумилёва.

Фактически хазары создали первое мощное феодальное государственное образование на юге Восточной Европы, включающее территории нынешней южной России и Украины, во времена, когда там ещё не было не только русских, но и вообще славян.
Более того, некоторые славянские племена, жившие в районах Волги и Днепра, находились под защитой хазар и платили им дань. Что и говорить, такая истина власть предержащим была не по нутру.
Вспомним, что и ныне продолжается спор между норманнистами и славянистами: кто основал Русь - варяги или славяне.
А уж когда речь заходит о влиянии на историю Руси евреев, то скепсис охватывает умы в обоих лагерях.

Признание воздействия на историю Руси внешних факторов всегда считалось неугодным для властей, но впутывание в этот процесс еврейского элемента было немыслимо, отвратительно (особенно для ультрапатриотов) и потому недопустимо.

Читателя, проявляющего интерес к объективной истории, отстраняли от источников, которые могли бы привести его к выводам, противоречащим официозной концепции.
_________________
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов Знаки времён:жизнь и судьба -> Новый форум №1 Часовой пояс: GMT
На страницу 1, 2  След.
Страница 1 из 2

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS